Les « épidémies hystériques » ou la diffusion des maladies de l'âme à partir des Etats Unis vers le reste du monde

Exposé Société & moeurs Psychologie

Date de publication :

15/07/2003

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

L'hystérie, un phénomène culturel greffé à de l'individuel
1. L'hystérie en question
La globalisation comme élément accélérateur de la diffusion des épidémies hystériques, mais à relativiser
1. Un contexte porteur et amplificateur
2. Une diffusion au reste du monde à nuancer
La globalisation : un objet hystérique ? La peur comme ressort essentiel des « épidémies hystériques »
1. Le mythe angoissant de la globalisation
2. La peur comme ressort essentiel

Résumé :

« Epidémies hystériques » : l'alliage étonne. Qu'y a-t-il de commun entre un processus de propagation à l'ensemble du corps social, et une maladie d'ordre strictement psychologique et personnel ?
L'hystérie est une maladie mentale qui fait référence à un conflit psychique interne, à des traumatismes psychiques personnels. Elle est donc de l'ordre de la subjectivité, parce qu'elle se base souvent sur les récits subjectifs des malades. D'un premier abord, il semble curieux de penser que l'hystérie puisse se diffuser et devenir le lot commun de milliers de personnes.
C'est pourtant la thèse de toute une école psychiatrique américaine. Dans les années 1980 et 1990, aux etats-unis, des chercheurs et spécialistes parlent de nouvelles hystéries, qui se propageraient à vitesse grand V, comme le syndrome de la guerre du Golfe, de la personnalité multiple, de fatigue chronique, l'anorexie.
S'interroger sur les conditions de diffusion de l'hystérie, c'est essayer de comprendre ce qu'est l'hystérie - et on verra qu'elle n'est pas forcément définissable - et qu'elle est un phénomène culturel et social. Est-ce qu'il y a vraiment diffusion des etats-unis vers le reste du monde, et en quoi la globalisation intervient dans ce processus de propagation des « épidémies hystériques » ? Qu'est-ce que ces nouvelles formes d'hystérie peuvent nous apprendre sur nos sociétés soi-disant globalisées, sur leur fonctionnement ?