Essai sur la légitimité du droit de résistance à l’oppression

Exposé Politique & international Sciences politiques

Date de publication :

01/06/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

4 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

La question du « bien-fondé » de la résistance « ici-bas » : le droit de résistance comme devoir religieux
1. La monarchie fondée sur la loi et le tyrannicide ou la rupture avec l'inscription du politique dans une économie divine
2. La résistance à l'autorité tyrannique comme devoir religieux : les monarchomaques
De la pensée contractualiste aux constitutionnalistes : la résistance fondée comme droit naturel puis comme droit positif
1. Du contractualisme « absolu » au contractualisme « conditionnel » : vers la reconnaissance d'un droit naturel à résister
2. Du contractualisme « absolu » au contractualisme « conditionnel » : vers la reconnaissance d'un droit naturel à résister

Résumé :

Comment fonder le droit de résistance ? Cette question porte en elle-même les germes d'un paradoxe qu'il convient de ne pas négliger. En effet, si le droit assure traditionnellement l'ordre social, la résistance conduit, quant à elle, à s'opposer à une autorité en considérant qu'elle n'est pas légitime. Le droit de résistance conduit donc à affirmer la possibilité de renverser l'ordre social, de désobéir à un ordre établi. Il pourrait donc y avoir une contradiction à penser les fondements du droit de résistance assimilé au « droit de désobéir ». Toutefois s'abstenir d'une réflexion sur le droit de résistance n'est-ce pas porter atteinte à la liberté de l'homme quand celui-ci est confronté à l'oppression, quand la loi se fait arbitraire à son encontre ? Face à l'oppression, le droit ne s'exprime pas alors nécessairement dans la loi : ce qui est légal n'est pas forcément légitime. S'intéresser à la manière dont se fonde le droit de résistance invite, en ce sens, à réfléchir en quoi, au nom du droit naturel, s'opposer au droit positif peut être fondé. Le peuple tient-il de la nature le droit de s'opposer à ses gouvernants, de leur résister au motif que ceux qui sont chargés du gouvernement utilisent le pouvoir qui leur est confié pour opprimer le peuple ? Si la tyrannie et l'oppression sont douloureuses la remise en cause de l'ordre établi n'est -elle pas un danger supérieur ? Fonder, c'est à la fois justifier et instituer. Par conséquent, réfléchir aux fondements du droit de résistance invite à s'intéresser aux évolutions conceptuelles qui, depuis le Haut Moyen Age, ont contribué à former les représentations qui en assurent le « bien fondé », cela invite également à réfléchir aux formes de son institutionnalisation dans le cadre légal. Il conviendra donc de suivre l'évolution de l'idée de droit de résistance dans la philosophie en montrant comment les réajustements ont permis la formulation définitive qui se trouve à l'article 2 de la Déclaration des Droits de l'Homme.
Aussi, après s'être interroger sur le droit de résistance comme devoir religieux, il conviendra de s'intéresser à la résistance comme droit naturel puis comme droit civil.