Qu’est-ce qu’un châtiment ?

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

19/09/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

6 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

Qu'est-ce qui n'est pas un châtiment ?
Qu'est-ce qui peut être un châtiment ?
La proximité sémantique des notions châtiment et punition, et les limites auxquelles cette analyse se confronte

Résumé :

La question « qu'est-ce qu'un châtiment » suppose une définition, la détermination de l'essence du châtiment, indissociable de la fin que vise celui qui châtie. Elle comporte la difficulté propre à une recherche eidétique : comment produire une définition qui englobe tout, mais seulement ce qui mérite d'y être inclut, c'est à dire une définition exhaustive? Que faut-il faire rentrer sous le concept de « châtiment » ?
Du latin castigare pour « corriger, réprimander sévèrement », dérivé de castus pour « chaste » au sens de « conforme aux règles », le châtiment est couramment défini comme une punition d'un crime selon la justice, humaine ou divine, une punition étant ce que l'on fait subir à l'auteur d'une faute, et donc une conséquence pénible d'une action fautive. Il est également possible d'établir un parallèle entre punition et châtiment du fait de leur diversité de mise en application respective: corporelle, disciplinaire, ou même pécuniaire.
Quelles sont alors les situations de punition qui méritent d'être appelées châtiment ? Se demander ce qu'est un châtiment revient à se demander indirectement ce qu'il ne peut être. Peut-on en effet exclure certaines formes de punition du châtiment ? A l'inverse, le châtiment peut-il être autre chose qu'une forme de punition ? En d'autres termes, peut-on assimiler et superposer à l'identique les domaines de définition caractéristiques des notions de punition et de châtiment ? Mais avons-nous seulement suffisamment d'éléments pour différencier la notion de châtiment de celle de punition ?
Ce qui conduit à se demander successivement ce que n'est pas un châtiment, avant de pouvoir examiner ce qu'il peut au contraire être. Alors seulement, on pourra déterminer la proximité sémantique des notions châtiment et punition, et les limites auxquelles cette analyse se confronte.