Qu’est-ce qu’une mauvaise politique ?

Dans la polis grecque, la politique est un fait d'hommes libres. De plus, l'isegoria garantit l'égalité à travers le droit de parole pour tous. Les volontés particulières s'additionnent donc pour donner la volonté générale, qui ne peut vouloir que le bien pour tous, si ce n'est la majorité. Parler de « mauvaise politique » semble alors être un non-sens, dans l'acception de « politique qui ne garantit pas le bien ». Le mal a d'ailleurs été chassé de l'enceinte de la ville antique : la mise à mort sacrificielle de Remus par son frère jumeau Romulus, ainsi que la construction à l'extérieur des temples dédiés à Dionysos, Dieu de l'ivresse et de l'exubérance, de l'ybris donc du mal, renvoie à cette logique là. La politique semble donc un lieu délivré du mal.
Comment parler alors de « mauvaise politique » ? Cela ne semble-t-il pas oxymorique ? La politique est sensée viser le bien, comment peut-elle être liée de quelque manière que ce soit au mal ? Aux premiers abords, cela parait être une aberration.
Cependant, le concept de politique lui-même n'est pas remis en cause, car il s'agit bien là d'une politique et non de la politique. Car la politique, en tant qu'Idée, n'est-elle pas neutre ?