Qu’est-ce qu’un objet culturel ?

L'homme est cet être qui, bénéficiaire d'un statut d'exception se caractérise par son activité et la diversité de ses productions inscrites dans le monde. Il marque les choses qui l'entourent ainsi que son propre être. C'est un fait humain fondamental, un décalage de la vie humaine d'avec la vie animale ; distance prise par rapport à la nature. Se distingue par nature, tout ce qui est donné ; l'univers, les minéraux, les végétaux, les animaux, l'être humain et tout ce qui relève chez lui de l'hérédité. Par opposition bipolaire se trouvent les outils des hommes de tout temps mais aussi les institutions, les coutumes, l'économie, l'art, les religions, le langage, la science, le droit et les systèmes moraux. Tout ce qui est de l'effort propre à l'homme et de ses capacités créatrices tient du concept de culture substitué à celui de civilisation.

Il semble évident qu'il existe un fossé entre la chose dite naturelle (puisque donnée, elle serait avec une connotation morale, la norme, le bon et le désirable en-soi) et par ailleurs, l'objet, construit et jeté devant, comme une donnée sensible ou une réalité extérieure. Il est la représentation de la dénaturalisation voire de la contre-nature. Néanmoins, la question reste ouverte : « qu'est-ce qu'un objet culturel ? » Cela reviendrait à poser un problème plus profond, celui de la facticité de l'objet culturel et inviterait à chercher à comprendre ou à expliquer la conscience qu'on a de cette facticité. Alors l'enjeu est celui du lien qu'entretient la nature avec l'objet culturel ; un lien dès lors affranchit des représentations courantes et influencées. L'objet culturel est-il l'artifice vil et accusable ou bien l'expression d'un rejet du naturel? Par extension, la nature n'est-elle pas elle-même un objet culturel ?