Qu'est-ce qui se cache derrière le mot "nation"?

Exposé Politique & international Sciences politiques

Date de publication :

20/02/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

9 pages

Niveau :

grand public

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2 fois

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Sommaire :

Sommaire

Le fondement de la nation moderne bien plus qu'un consentement tacite, la volonté de vivre ensemble
1. La nation ne repose pas spécifiquement sur un sentiment ethnique ou biologique
2. La nation fondée sur un sentiment de même appartenance nationale
La conception volontariste de la nation qui effectue un dépassement de la conception naturaliste constitue dans l'ère post-national, un modèle idéalisé et fragile du fait de la complexité et des ambigüités de l'idée de nation
1. Les limites de la définition élective de la nation
2. La nation face à la mondialisation

Résumé :

Le ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Co développement présidé par Brice Hortefeux constitue une nouveauté dans le paysage ministériel français depuis 2007. Cette proposition de Sarkozy devenue aujourd'hui réalité fut lourdement controversée pendant la campagne présidentielle du fait de la juxtaposition de ces deux termes d'immigration et d'identité nationale ; juxtaposition qui laissait sous-entendre que la vocation du futur ministère serait de préserver une prétendue identité française. Or du point de vue de l'historien privilégiant la longue durée, toute nation est le fruit de phénomènes migratoires et de métissages. De même toute nation repose sur le refoulement et l'oubli de vagues de migrations successives. En conséquence, « l'identité de la France »ne serait donc pas fixée et serait vouée à évoluer sans cesse. Comment expliquer alors le paradoxe apparent entre un désir de fortifier l'identité nationale et le refus de prendre en compte des origines plurielles de la nation ?
La nation est à la fois une réalité et une idée qui s'inscrit dans la modernité. Devenue depuis la Révolution française la forme privilégiée sinon unique de l'organisation politique dans le monde, la nation nous apparait comme le cadre naturel dans lequel se pense et se vit le lien social et politique moderne dans lequel s'exerce la solidarité entre les individus et les groupes sociaux.

Mais rendre possible et efficace ce lien signifie également exclure groupes et individus du cadre national. Aussi la nation nous apparaît également comme un lieu d'exclusion. Poussé à son paroxysme lors du 19e et 20e siècle elle sera le théâtre des pires moments et phénomènes de l'humanité (génocide, guerre..) du nationalisme au totalitarisme. Aujourd'hui alors même que le nationalisme reste une composante cruciale dans certaines sociétés dans le monde, la nation comme forme d'organisation politique est de plus en plus concurrencée par d'autres entités ou espace de légitimation des relations économiques (euros régions) politiques (espace Schengen) et sociales.
Comment expliquer la coexistence de groupe d'individus aux identités différentes dans une même entité politique ? Cette coexistence n'a-t-elle pas un autre fondement que « le vouloir-vivre ensemble »prôné lors de la Révolution française ?
Tout d'abord nous présenterons les deux issues du contexte tout particulier du 19 siècle puis nous en présenterons les limites.