« L’état importé - l’occidentalisation de l’ordre politique » de Bertrand Badie

Bertrand Badie, professeur à l’Institut d’Etudes Politiques de Paris, s’intéresse dans son ouvrage intitulé L’Etat importé, à l’importation du modèle étatique dans les pays « extra occidentaux ». Il s’agit de l’étude de l’occidentalisation des pays du Sud dans le domaine politique.
La forme étatique trouve son origine dans l’Etat-nation qui est un système politique singulier inventé en Europe occidentale. Entre le XIIIe et le XIXe siècle, l’Etat s’est diffusé tout d’abord dans les espaces de culture occidentale tels que les Amériques lors de l’indépendance des Etats-Unis et des sociétés d’Amérique Latine. Au gré de vagues successives, l’ensemble du continent a fini par s’harmoniser dans un objectif final : « l’occidentalisation de l’ordre politique ».
Que ce soit un choix forcé des périphéries plus ou moins proches de l’Europe pour se rétablir (comme ce fut le cas de l’Empire ottoman, de la Perse, du Japon), ou les conséquences de la décolonisation (en Asie et en Afrique), l’Etat apparaît « comme la seule forme d’organisation politique concevable ». En effet, Jacques Chevallier assure qu’« il n’y a apparemment pas d’alternative à l’Etat qui, emblématique de la modernité, semble épuiser l’univers du pensable ».

En tout état de cause, on assiste depuis de nombreuses années à une occidentalisation du monde et les spécialistes des relations internationales s’interrogent sur les facteurs de cette « mondialisation politique ».
La théorie la plus commune est celle de la dépendance mise en avant par des auteurs latino-américains tels que Cardoso et Faletto . Cette théorie établit qu’il existe une dépendance économique des périphéries à l’égard des centres. Un rapport de force économique existerait entre les pays développés et la périphérie, plus pauvre. Toutefois Bertrand Badie avance dans L’Etat importé, une nouvelle théorie de la dépendance mais cette fois politique et non économique.
D’autres facteurs de l’occidentalisation sont mis en avant par l’auteur tels que les actions du système international ou encore la stratégie des élites du Sud à intégrer dans leurs systèmes nationaux les produits occidentaux afin de développer et de protéger leurs intérêts.

Mais dans quelle mesure peut-on parler d’importation du modèle étatique occidental ? Quels sont les facteurs de l’occidentalisation de l’ordre politique ? Et, enfin, quelles sont les chances de réussite de ce processus ?

Bertrand Badie va ainsi, au fil de son ouvrage, étudier les différentes causes de l’exportation de l’ordre politique occidental (I) pour conclure à un échec de ce processus d’importation (II).

[...] Nous l’avons vu, Bertrand Badie nous éclaire sur le côté politique de la dépendance et le désir des élites du Sud de favoriser l’occidentalisation de l’ordre politique. Cela va à l’encontre des théories selon lesquelles les relations Nord/Sud seraient le résultat d’une occidentalisation forcée ou d’un complot de l’Occident A partir de cela, l’auteur conclut que la greffe de l’ordre politique occidental dans les sociétés du Sud est impossible et ne peut aboutir qu’à des formes d’organisations syncrétiques, imprécises et inefficaces. [...]

[...] Bertrand Badie va ainsi, au fil de son ouvrage, étudier les différentes causes de l’exportation de l’ordre politique occidental pour conclure à un échec de ce processus d’importation (II). Les causes de l’occidentalisation de l’ordre politique Comme nous l’avons abordé en introduction, Bertrand Badie avance dans son livre une théorie politique du processus d’exportation du modèle étatique avant d’étudier les mécanismes d’importation du modèle occidental A. Une vision politique de la dépendance instituant une relation de clientèle entre les élites du Sud et celles du Nord Cardoso, Faletto, Kay, Prebish, Amin et d’autres auteurs, ont mis à jour ce qu’ils ont appelé la théorie de la dépendance économique. [...]

[...] De plus, l’importation du modèle occidental créée ce que Bertrand Badie appelle les espaces sociaux vides[7] Ce sont des secteurs entiers de la société non-contrôlés et laissés à la domination des allégeances traditionnelles. Dans ces espaces, des acteurs contestataires transnationaux apparaissent et viennent concurrencer l’acteur étatique sur la scène internationale. Ainsi, les auteurs de ces désordres vont s’instituer comme interlocuteur des pays occidentaux entraînant par la même une déligitimation des gouvernements vis-à-vis de la population. D’autant que, pour répondre à cette perte de légitimité, les élites du Sud vont accroître leur dépendance à celles du Nord en important des solutions [ ] empruntées aux régimes occidentaux Enfin, Bertrand Badie considère que les tentatives d’assimilation du modèle étatique par les pays du Sud comme un simple mimétisme et qu’il serait miraculeux qu’elles aboutissent à des synthèses aussi cohérente et aussi fonctionnelles[8] L’importance de cet ouvrage est l’analyse qui en est faite. [...]

[...] Mais Bertrand Badie s’intéresse aussi aux produits importés qui démontrent une fois de plus l’échec de l’importation du modèle étatique dans les sociétés du Sud. Il prend comme exemple le jeu partisan, le système normatif et le débat politique. La naissance des partis politiques modernes en Occident est principalement due à l’introduction au suffrage universel au cours du XIXe siècle. Les partis se sont formés sur des clivages sociaux, ce qui signifie qu’un parti se positionnait en tant que représentant d’une classe sociale ou défenseur de telle doctrine Il s’agit donc d’une solidarité horizontale alors que dans les Etats du Sud où le modèle partisan occidental a été importé, il existe une solidarité verticale puisque les partis se sont créés en fonction des appartenances communautaires. [...]