L'Etat selon Hegel

Exposé Philosophie & littérature Philosophie politique

Date de publication :

04/06/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

9 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

Les anciens : la Cité découle naturellement de l'humanité
1. Platon, une Cité idéalisée
2. Aristote, la citoyenneté rend Homme
Les modernes : contractualistes de l'Etat
1. Hobbes, les hommes doivent être maintenus par un pouvoir absolu
2. Locke, la théorie du pouvoir limité, garantie des libertés civiles
3. Rousseau, le contrat social pour préserver la liberté naturelle
Hegel : synthèse, correction et dépassement des autres théories de l'Etat
1. Hegel reprend et corrige les autres théories de l'Etat
2. Hegel finit par dépasser les autres théories de l'Etat

Résumé :

Georg Wilhelm Friedrich hegel est un penseur souvent réputé difficile à comprendre. Si pour le commun des mortels, hegel paraît si difficile à comprendre, c'est que c'est un auteur souvent mal compris. Et pourtant, avec suffisamment de temps pour l'expliquer et l'assimiler, il nous en reste l'impression que sa pensée est des plus logiques et des plus cohérentes.

L'oeuvre complète de hegel est à la fois encyclopédique et systématique. Encyclopédique, parce qu'elle traite de toutes les questions majeures de l'humanité. Systématique, parce qu'elle fonctionne par systèmes, liés et dépendants les uns des autres de façon logique. Ses Principes de la philosophie du droit fonctionnent de la même manière. Il s'agit d'un système en trois parties (lesquelles, divisées elles-mêmes en trois sections) qui, comme un organisme, reprend tous les éléments pour en faire un ensemble. Les Principes de la philosophie du droit s'inscrivent dans une partie consacrée à l'esprit objectif, qui elle-même s'insère dans une des trois grandes parties du système : la philosophie de l'esprit.

Ce mémoire traite d'un concept en apparence simple, mais en réalité complexe : celui de l'etat. N'est-il pas paradoxal que l'etat, une invention des plus humaines, soit souvent décrié et accusé d'aller à l'encontre des intérêts des individus ? L'etat, ensemble permanent d'institutions dont le pouvoir est impersonnel et qui organise la société, est en effet souvent perçu comme une force contraignante envers les citoyens : il interdit ! Mais, ne peut-on pas voir aussi ce qu'il permet ? Pour hegel, tout au contraire, « Tout ce que l'homme est, il le doit à l'etat ; c'est là que réside son être. Toute sa valeur, toute sa réalité spirituelle, il ne les a que par l'etat ».