L'être chez Avicenne

Date de publication :

10/01/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

3 pages

Niveau :

expert

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non évalué

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Sommaire :

 
 

Sommaire L'être chez Avicenne Sommaire

 
  1. Si les êtres que nous somme sont nécessaires, ils ne le sont pas cependant par eux-mêmes
  2. Les causes ne peuvent s'enchaîner à l'infini
  3. L'être possible, s'il est déterminé en tout essentiellement, c'est la causalité, qui, étant nécessaire, lui confère cette existence elle-même ainsi nécessaire
  4. L'Etre sans commencement, s'il est nécessaire par lui-même, on peut non seulement dire que son existence ferait partie de son essence, mais plus justement, l'essence et l'existence ne font qu'un
  5. Le lien entre l'Etre nécessaire et les être possibles

Résumé :

avicenne (985 - 1036), ne semble pas plus que les autres philosophes et théologiens de l'Islam avoir pu échapper à la domination de la philosophie grecque, représenté principalement par le premier maître, Aristote. Et s'il est malaisé de trouver chez avicenne des idées vraiment originales, il semble juste de reconnaître en lui l'un des plus grand organisateur d'idées, non seulement pour l'Islam, mais pour toute l'histoire de la pensée. Dès lors, il est évident qu'il va nous être difficile de séparer ses principales thèses de ce que fut assurement le centre de son oeuvre : l'idée de l'être.
Nous tenterons donc, progressivement, de faire avancer la cohérence de cette pensée en montrant essentiellement celle de l'idée de l'être chez Ibn Sinâ.

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A propos de l'auteur :

pencil image Gemma TERRONI maitre de conférence
Niveau :Expert Etude suivie : Doctorat en lettres - habilitation langue(s) : anglais - italien

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