Pour être juste, faut-il être désintéressé ?

Date de publication :

26/01/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

 
 

Sommaire Pour être juste, faut-il être désintéressé ? Sommaire

 
  1. Le désintéressement comme condition nécessaire à la justice
    1. La justice comme devoir par rapport à autrui (Kant)
    2. La justice comme morale intérieure (Platon)
    3. Le « voile d'ignorance » pour une justice sociale (Rawls)
  2. Comment l'intérêt introduit la justice
    1. Le « héros » : l'intérêt particulier au service de l'intérêt universel (Hegel)
    2. La peur de la punition comme intérêt (Platon)
    3. La justice comme intérêt personnel (le Code Civil)
  3. Comment être juste par delà les actes
    1. La justice comme intention (l'Evangile)
    2. La charité (Saint-Paul)
    3. La justice comme prédisposition à la vertu (Aristote)

Résumé :

Pour qu'une action soit juste, on pense qu'elle ne doit pas être influencée, dictée par quelque avantage personnel. Un intérêt tel que la satisfaction de ses propres désirs ôterait l'objectivité d'un jugement, la gratuité d'un acte, la loyauté d'une personne. Pourtant, s'il n'y a pas de raison qui me pousse à être juste, s'il n'y a aucun intérêt à se comporter conformément à la justice, à la morale, à l'équité, pourquoi le faire ? Alors, pour être juste, faut-il être désintéressé ? Est-il nécessaire de ne pas agir selon un intérêt personnel pour être conforme à l'idée de justice ? Nous verrons d'abord pourquoi la justice ne peut exister que s'il y a désintéressement ; puis nous montrerons que si l'on est juste, c'est avant tout par intérêt ; enfin, nous expliquerons que si nous agissons justement par intérêt, cela ne suffit pas à nous rendre juste : pour être juste, l'intérêt n'est pas une condition suffisante, il faut compléter nos actions par autre chose.

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A propos de l'auteur :

pencil image Nadège M. étudiante
Niveau :Avancé Etude suivie : Sciences de l'éducation Ecole, université : IUFM de Lyon

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