Etude du Discours de la méthode, Descartes

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

19/07/2006

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

8 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

14 fois

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Sommaire :

Sommaire

Première partie
1. Si la raison est égale en tous les hommes , alors comment expliquer le principe de la diversité des jugements humains ?
2. Descartes a-t-il l'ambition d'enseigner la méthode unique pour bien conduire sa raison ?
3. Comment Descartes apprit-il réellement à juger lorsqu'il était jeune ?
Deuxième partie
1. Quelle est la résolution que prend Descartes pour conduire sa vie ? Comment la justifie-t-il ? En quoi est-elle personnelle ?
2. En quoi le premier précepte de la méthode permet-il à Descartes de mettre sa résolution en pratique ?
3. Quels sont les avantages que Descartes attend-il de sa méthode ?
Troisième partie
1. Pourquoi Descartes se forge-t-il une morale par provision ?
2. De quels philosophes s'inspire-t-il dans la troisième maxime ? Que signifie-t-elle ?
Quatrième partie
1. Par quel cheminement Descartes parvient-il à cette vérité : Je pense donc je suis ?
2. Quel critère de la vérité Descartes en déduit-il ?
3. En quoi l'idée de parfait prouve-t-elle l'existence de Dieu ?
Cinquième partie
1. Quelle représentation se fait-il du corps en général ? Pourquoi ?
2. Quels sont les deux moyens qui permettent de différencier les bêtes des hommes ?
Sixième partie
1. Quelle philosophie pratique peut-on attendre selon Descartes de la connaissance des notions de physique ? Peut-on dire que le monde actuel répond au v'u de Descartes ?

Résumé :

La raison constitue d'abord une faculté naturelle, laquelle comme toute faculté ou puissance (les deux mots ayant le même sens) désigne une disposition à faire, commune et le plus souvent propre aux hommes, puisqu'elle se trouve "naturellement égale en tous les hommes". Mais la faculté se différencie de son exercice comme la puissance, chez Aristote, se distingue de l'acte: avoir la puissance de juger est une chose, une autre est de l'exercer à bon escient. Comment expliquer alors que certains jugent bien et d'autres moins bien? Si tous les hommes sont par nature égaux sous le rapport de la raison, il est d'avance exclu que l'on puisse affirmer que les uns sont "plus raisonnables que les autres". Il faut donc chercher la cause de la distinction entre les hommes ailleurs que dans leur raison, à savoir dans l'application qu'ils font de leur raison.