Etude des syncrétismes religieux en Corée

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français

questions sociales

exposé

publié le 12/05/2007

évaluation : non évalué

niveau : grand public

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Résumé

Weber, dans Le savant et le Politique en 1919, souligne ce qu’il pense être un processus de « désenchantement du monde », un déclin de l’influence de la religion dans un contexte de rationalisation croissante du monde. Cependant, la corée du Sud a connu une croissance notable de la proportion des personnes religieuses dans sa population, et ce, durant une phase d’industrialisation et d’urbanisation rapide. De même, de nouveaux mouvements religieux, syncrétismes entre le Bouddhisme, le Confucianisme, le Taoïsme, le Christianisme et le Shamanisme ont fait leur apparition.
Halbwachs (1962), un élève de Durkheim, a étudié de manière holiste la confrontation et la superposition des mémoires religieuses qui mènent à la réinterprétation de la religion initiale en fonction des relations de force et du contexte sociétal. Ainsi, pour perdurer, la mémoire religieuse doit être réactivée en permanence tout en maintenant une impression de continuité. Un parallèle peut être tracé avec le Christianisme, religion la plus récente en corée, et le Shamanisme, la plus vieille des traditions. Le Christianisme a du se redéfinir dans la société Coréenne pour s’y implanter durablement, tandis que le Shamanisme a survécu à travers l’incorporation de certaines de ces croyances dans des religions plus institutionnalisées

Sommaire

Adaptation mutuelle de la Corée et du christianisme
1. Une Corée christianisée
2. Un christianisme '' coréannisé ''
Le shamanisme en Corée
1. Syncrétismes
2. Réappropriation de l'imaginaire collectif

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