L’Europe des Réformes

Exposé Histoire & géographie Histoire moderne

Date de publication :

21/05/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

8 pages

Niveau :

grand public

Consulté :

0 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

7,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

Le mouvement réformiste : une réponse cohérente aux angoisses du temps
1. Une société obnubilée par son Salut
2. Le protestantisme, une réponse cohérente aux incertitudes du XVIe siècle
La pluralité des Réformes protestantes et de leurs impacts
1. Des temporalités et des logiques organisationnelles différentes
2. Des oppositions doctrinales et liturgiques

Résumé :

'D'elle-même, la Réforme est née partout. Partout en France, en Suisse, elle fut indigène, un fruit du sol et des circonstances diverses qui pourtant donnèrent un fruit identique'.
En citant l'historien français Jules Michelet nous percevons rapidement une des tendances fortes de l'approche historiographique de la Réforme protestante du XVIe. L'émergence de ce mouvement réformiste a, durant de nombreuses années, été décrit par les historiens comme un phénomène bref et uniforme remettant en cause le monopole théologique de l'Eglise romaine et construisant, in fine, un clivage d'importance majeure entre deux Eglises se revendiquant chacune comme l'institution véritable, c'est-à-dire celle qui assure une continuité entre les croyants et les premiers siècles du christianisme. Cette approche historique de la Réforme, construite aussi bien par les milieux catholiques que par les cercles protestants, a, cependant, été l'objet d'intenses discussions entre certains historiens du XXe siècle. Avec des travaux tels que ceux de Lucien Febvre et Pierre Chaunu, une réelle volonté d'historicisation de la Réforme et de ses différentes ramifications a progressivement vu le jour. Febvre nous incite à ne pas parler de la Réforme mais des réformes afin de mettre en avant la pluralité des mouvements réformistes alors que Chaunu cite les écrits du théologien tchèque Jean Hus ou de l'anglais John Wyclif pour démontrer que la logique protestante ne peut être considérée comme une création ex-nihilo du XVIe siècle.
L'historiographie du XXe concernant le mouvement réformiste s'est également attachée à appréhender les conditions religieuses et sociales de l'émergence de ce phénomène. De nombreux ouvrages ont ainsi été consacrés à la vie des grands penseurs protestants tels que Luther, Calvin, Zwingli... et à l'explication de la rapide progression de leurs idéaux.

En parallèle de cette historiographie contemporaine, nous pouvons donc nous demander comment un mouvement crée par un moine augustin allemand, Luther, dans une ville de Wittenberg qui ne dépassait pas les deux mille habitants à l'époque, a-t-il pu devenir, en l'espace de quelques générations, un mouvement d'ampleur européenne et aux ramifications multiples ?