Faut-il protéger les créations culturelles ?
Date de publication :
12/03/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
13 pages
Sommaire :
Sommaire
- Un impératif de protection inhérent aux créations culturelles
- Une protection indispensable a la pérennité et a la vivacité des créations culturelles
- La création culturelle : un capital particulier mais essentiel
- Une logique de protection qui présente certaines limites et n'apparaît plus comme un impératif
- Les limites et la zone d'ombre inhérentes à toute logique de protection
- L'impératif de protection disparaît à l'aube de la post modernité dans un contexte de mondialisation
Résumé :
« Le meilleur moyen de protéger sa culture c'est de la mettre en danger » :un tel paradoxe,énoncé par Paul Andreu , souligne bien l'importance mais également les contradictions que relève le phénomène de la culture ,souvent synonyme d'ouverture et de dynamisme mais objet de protection.
Considérée dans un sens plus large que sa simple définition socioéconomique cette dernière apparaît comme un concept assez vague épousant toute l'organisation d'une société : ses arts certes mais également ses connaissances, croyances et coutumes.
L'importance de l'enjeu de la création culturelle se matérialise donc par un souci de protection qui après s'être longtemps cantonné au mécénat privé apparu a l'échelle publique a travers un ensemble de politiques culturelles (sous forme d'aides, de législation et autres outils) telle que celle impulsée en France par André Malraux dans les années 1960 avec la création d'un Ministère de la Culture et de la Communication.
Cette prise de conscience partagée par de nombreux pays apparaît désormais comme un défi d'autant plus grand dans le contexte bien connu qu'est celui de la mondialisation et de l'expansion du capitalisme qui engendrerait selon la pensée commune une destruction des cultures. C'est ainsi que la protection prend désormais la forme de subventions, et se vêtit de notions telles que celle d'exception culturelle par exemple, fermement défendue par la France puis par l'Union Européenne. A une échelle plus restreinte citons également le conflit qui apparaît avec la notion de création culturelle qui laisse supposer un possible conflit entre des pratiques traditionnelles se voulant dominantes et les nouvelles formes qui bousculent l'ordre établi et tentent de faire leur place dans ce même contexte d'un monde globalisé, aidées par ce système de protection.
Cependant,le réflexe protecteur dont l'impératif semble être acquis ,fait aujourd'hui encore l'objet de nombreuses critiques et objections parvenant a remettre en cause sa légitimité,ses justifications voir même sa réelle nécessité .La question est donc bien d'actualité :faut il protéger les créations culturelles ?
Car si un impératif de protection semble être inéluctablement lié a la création culturelle , nombreux éléments tendent à démontrer que cette logique présente certaines limites et n'apparaît plus inévitablement comme indispensable (relevant de l'impératif)
Considérée dans un sens plus large que sa simple définition socioéconomique cette dernière apparaît comme un concept assez vague épousant toute l'organisation d'une société : ses arts certes mais également ses connaissances, croyances et coutumes.
L'importance de l'enjeu de la création culturelle se matérialise donc par un souci de protection qui après s'être longtemps cantonné au mécénat privé apparu a l'échelle publique a travers un ensemble de politiques culturelles (sous forme d'aides, de législation et autres outils) telle que celle impulsée en France par André Malraux dans les années 1960 avec la création d'un Ministère de la Culture et de la Communication.
Cette prise de conscience partagée par de nombreux pays apparaît désormais comme un défi d'autant plus grand dans le contexte bien connu qu'est celui de la mondialisation et de l'expansion du capitalisme qui engendrerait selon la pensée commune une destruction des cultures. C'est ainsi que la protection prend désormais la forme de subventions, et se vêtit de notions telles que celle d'exception culturelle par exemple, fermement défendue par la France puis par l'Union Européenne. A une échelle plus restreinte citons également le conflit qui apparaît avec la notion de création culturelle qui laisse supposer un possible conflit entre des pratiques traditionnelles se voulant dominantes et les nouvelles formes qui bousculent l'ordre établi et tentent de faire leur place dans ce même contexte d'un monde globalisé, aidées par ce système de protection.
Cependant,le réflexe protecteur dont l'impératif semble être acquis ,fait aujourd'hui encore l'objet de nombreuses critiques et objections parvenant a remettre en cause sa légitimité,ses justifications voir même sa réelle nécessité .La question est donc bien d'actualité :faut il protéger les créations culturelles ?
Car si un impératif de protection semble être inéluctablement lié a la création culturelle , nombreux éléments tendent à démontrer que cette logique présente certaines limites et n'apparaît plus inévitablement comme indispensable (relevant de l'impératif)
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