Faut-il sauvegarder la dignité de la personne humaine?
Date de publication :
19/03/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
5 pages
Sommaire :
Sommaire
- La dignité de la personne humaine est un concept juridique nécessaire
- Définition historique et philosophique
- Une notion devenue règle de droit
- La dignité de l'opprimé
- Mais à l'utilité parfois ambiguë
- La dignité réductrice de liberté et facteur d'insécurité juridique
- Le caractère absolu du principe de dignité en concurrence avec le droit constitutionnel
- Une vulgarisation juridique de la notion
Résumé :
« Quelque chose est dû à l'être humain du seul fait qu'il est humain » ( Paul Ricoeur)
Cette phrase du philosophe français résume bien la conception de dignité de la personne humaine.
La dignité de la personne humaine est une conception qui est apparue au lendemain de la 2nde guerre mondiale : après la Shoah et la barbarie nazie, prolongée par les totalitarismes.
La déclaration de Moscou le 30 octobre 1943 proclamant la création de la notion de crime contre l'humanité relevant d'un Tribunal pénal international renvoie directement à ce concept, tout comme la Charte des Nations Unies signée à San Francisco le 26 juin 1945 qui proclame la foi "dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignité et la valeur de la dignité de la personne humaine".
De même l'horreur du nazisme a contribué à l'adoption de la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 qui proclame solennellement "la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine" et affirme sa "foi dans les droits fondamentaux de l'Homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l'égalité des hommes et des femmes".
La dignité n'est plus seulement un concept philosophique mais aussi une norme juridique que l'on peut revendiquer devant les tribunaux.
Autant il est possible, jouissif de philosopher sur ce concept, les philosophes humanistes rivalisent de bons mots pour sacraliser ce concept, autant dans une discipline rigoureuse comme le droit, s'interroger s'il faut sauvegarder la dignité de la personne humaine à un sens, puisqu'ici non pas acceptation ou non du concept, mais importance donnée comme norme juridique, et définition juridique précise.
En effet, philosophiquement le concept est universel ; universalisé la dignité de la personne humaine dans le droit peut poser problème soit parce que si on lui laisse son coté absolu, entre en conflit avec le droit constitutionnel qui ne tolère pas de droit absolu, soit en faisant une simple norme du code pénale, le principe de dignité est alors rabaissé aux autres droits sociaux, perdant ainsi de sa stature et de sa spécificité.
Il y a donc une nécessité de bien définir la place de ce concept dans l'ordre juridique, de voir qu'elle peut être son utilité pour le droit, mais aussi quels problèmes son incorporation laisse.
Cette phrase du philosophe français résume bien la conception de dignité de la personne humaine.
La dignité de la personne humaine est une conception qui est apparue au lendemain de la 2nde guerre mondiale : après la Shoah et la barbarie nazie, prolongée par les totalitarismes.
La déclaration de Moscou le 30 octobre 1943 proclamant la création de la notion de crime contre l'humanité relevant d'un Tribunal pénal international renvoie directement à ce concept, tout comme la Charte des Nations Unies signée à San Francisco le 26 juin 1945 qui proclame la foi "dans les droits fondamentaux de l'homme, dans la dignité et la valeur de la dignité de la personne humaine".
De même l'horreur du nazisme a contribué à l'adoption de la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 qui proclame solennellement "la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine" et affirme sa "foi dans les droits fondamentaux de l'Homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l'égalité des hommes et des femmes".
La dignité n'est plus seulement un concept philosophique mais aussi une norme juridique que l'on peut revendiquer devant les tribunaux.
Autant il est possible, jouissif de philosopher sur ce concept, les philosophes humanistes rivalisent de bons mots pour sacraliser ce concept, autant dans une discipline rigoureuse comme le droit, s'interroger s'il faut sauvegarder la dignité de la personne humaine à un sens, puisqu'ici non pas acceptation ou non du concept, mais importance donnée comme norme juridique, et définition juridique précise.
En effet, philosophiquement le concept est universel ; universalisé la dignité de la personne humaine dans le droit peut poser problème soit parce que si on lui laisse son coté absolu, entre en conflit avec le droit constitutionnel qui ne tolère pas de droit absolu, soit en faisant une simple norme du code pénale, le principe de dignité est alors rabaissé aux autres droits sociaux, perdant ainsi de sa stature et de sa spécificité.
Il y a donc une nécessité de bien définir la place de ce concept dans l'ordre juridique, de voir qu'elle peut être son utilité pour le droit, mais aussi quels problèmes son incorporation laisse.
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