Fiat justitia, pereat mundus: Que la justice s’accomplisse, le monde dût-il s’effondrer

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

30/03/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

3 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

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La justice doit, et se doit de s'accomplir : dans tous les cas, sans bémol, et sans concession, sans limites et sans barrières, jusqu'à la perte, jusqu'à la chute du monde
Cette justice divine qui doit s'accomplir dans l'absolu serait peut-être la justice divine
Cette justice apparemment sans limites a trouvé sa limite dans son champ d'application : aucun n'est souhaitable
La justice instituée est voulue théoriquement objective, mais comme elle a été pensée par les hommes, elle contient toujours un risque sous-jacent de subjectivité

Résumé :

La justice est un concept qui ne s'arrête pas à une acception. Ce terme de « justice » se rencontre dans des expressions aussi différentes que : justice divine, justice instituée (donc humaine). Elle s'ancre à la fois dans une compréhension téléologique (par l'idée d'un dieu rédempteur et miséricordieux par exemple) et dans une compréhension morale et politique (le tribunal intérieur de notre conscience)... « fiat justitia » (que la justice s'accomplisse). C'est bien de la réalisation, de l'application de la justice qu'il s'agit ici. Le subjonctif, ici, pose cette phrase comme une exhortation, presque comme un ordre. Cet accomplissement semble se faire sans conditions, sans limites : « pereat mundus » (le monde dût-il s'effondrer). Théoriquement, une justice répondant à un idéal d'absolu, illimitée, semble possible (elle n'est pas empêchée, est exigée). Mais est-elle seulement souhaitable et compatible avec une société » (la justice instituée posant des limites) ? Si le monde, et donc l'homme, sont mis au centre de toutes les considérations, la conscience morale joue le rôle d'arbitre suprême (car elle prend en compte chacun et tous en même temps).