En fin de vie, comment survivre avec dignité?

A partir du sujet « SURVIE », nous avons d'abord cherché notre propre définition de ce concept et nous en sommes arrivés à définir le fait de survivre comme « vivre en sachant le nombre de jours qui nous restent à brève échéance » (par exemple, en se sachant en phase terminale d'une maladie). Nous sommes conscients du caractère restrictif de notre définition du terme survie, mais cela est volontaire et délibéré afin de cibler notre propos et de pouvoir définir un cadre de travail clair. Au regard de cette définition, il nous est apparu intéressant de la mettre en rapport avec le terme de dignité, que nous avons défini comme la capacité de faire l'exercice de sa liberté, de son intelligence et être reconnu comme lucide vis-à-vis des autres. Aujourd'hui, vivre digne, c'est demander de l'amour et du respect, la véritable reconnaissance de sa personne. Le sentiment de perte de dignité traduit donc la désespérance d'individus qui savent qu'ils ne pourront pas compter sur les autres s'ils se trouvent en situation de faiblesse, s'ils ne peuvent plus se suffire à eux-mêmes.

Alors que dans notre société contemporaine développée, le progrès médical nous pousse à vouloir aller toujours plus loin, à profiter de toutes les innovations médicales et technologiques pour tenter de repousser la fin de vie, il nous a paru pertinent de se poser alors la question de savoir quelles solutions adopter quand on est en phase terminale pour rester digne : l'acharnement thérapeutique qui apparaîtrait pourtant peu respectueux de la dignité du malade, l'euthanasie, qui pour certains, en permettant de « choisir » sa mort, serait un moyen de conserver sa dignité ou au contraire les soins palliatifs, possible moyen d'accompagner la fin de vie du point de vue physique et psychique, dans le respect de la dignité du patient sans vouloir à tout prix retarder le moment fatal, ni l'accélérer par peur d'une mort non préparée.

Pourtant, nous tenons à signaler que ce ne sont pas des cas individuels qu'il convient, dès lors, à travers ce mémoire, de commenter ou de juger mais d'essayer, à partir de nos éclairages personnels, d'ouvrir le débat pour que chacun -y compris jeune- se demande personnellement concernant le choix que chacun pourra être amené à faire concernant sa fin de vie.