La fondation de l'universalisme, Alain Badiou, Saint Paul
Date de publication :
27/02/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
3 pages
Sommaire :
Sommaire
- Chapitre I : Contemporanéité de St Paul
- Pourquoi St Paul ?
- Une analyse de notre époque capitaliste
- Quelles sont alors les conditions d'une singularité universelle ?
- Chapitre X : Universalité et traversée des différences
Résumé :
Introduction sur l'Etre et l'Evènement:
L'Etre, c'est ce qu'il y a dans une situation donnée et objective, accessible par la connaissance et le savoir, que l'on peut d'ailleurs formaliser « mathématiquement » selon badiou.
L'Evènement est au-delà de l'Etre. L'Evènement brise ce continuum de l'Etre, il est inaccessible à toute connaissance objective de la situation. C'est dans l'Evènement que se trouve la vérité. Celle-ci ne relève pas de la connaissance propre à l'Etre, mais de la fidélité du sujet à cet Evènement. La vérité n'a donc rien à voir ici avec l'acception usuelle du terme. Elle ne relève pas de la théorie, mais de la pratique. La Révolution française, la Révolution d'Octobre ou encore la Résurrection du Christ annoncé par St paul constituent des Evènements qui brisent cette continuité de l'Etre. La vérité se manifeste dans la fidélité d'un sujet comme St paul à cet Evènement.
Il n'y a de sujet que dans cette articulation à une procédure de vérité, c'est-à-dire de fidélité à l'Evènement. En d'autres termes, notre état permanent n'est pas celui du Sujet. L'état de sujet est un moment rare de notre existence Le Sujet est ce qui s'extrait de cette particularité pour prendre le risque de l'universel.
L'Etre, c'est ce qu'il y a dans une situation donnée et objective, accessible par la connaissance et le savoir, que l'on peut d'ailleurs formaliser « mathématiquement » selon badiou.
L'Evènement est au-delà de l'Etre. L'Evènement brise ce continuum de l'Etre, il est inaccessible à toute connaissance objective de la situation. C'est dans l'Evènement que se trouve la vérité. Celle-ci ne relève pas de la connaissance propre à l'Etre, mais de la fidélité du sujet à cet Evènement. La vérité n'a donc rien à voir ici avec l'acception usuelle du terme. Elle ne relève pas de la théorie, mais de la pratique. La Révolution française, la Révolution d'Octobre ou encore la Résurrection du Christ annoncé par St paul constituent des Evènements qui brisent cette continuité de l'Etre. La vérité se manifeste dans la fidélité d'un sujet comme St paul à cet Evènement.
Il n'y a de sujet que dans cette articulation à une procédure de vérité, c'est-à-dire de fidélité à l'Evènement. En d'autres termes, notre état permanent n'est pas celui du Sujet. L'état de sujet est un moment rare de notre existence Le Sujet est ce qui s'extrait de cette particularité pour prendre le risque de l'universel.
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