François Poullain de la Barre : cartésianisme et féminisme

9.95€

Ajouter au panier

15 pages word

français

philosophie

exposé

publié le 18/07/2008

évaluation : non évalué

niveau : avancé

consulté 0 fois

cv auteur

cv comité de lecture

Résumé

« Tout ce qui a été écrit par les hommes sur les femmes doit être suspect, car ils sont à la fois juge et partie ». Cette phrase de françois poullain de la barre est portée en épigraphe par Simone de Beauvoir dans le Deuxième sexe ; elle reconnaît dans l’auteur du XVIIème siècle un défenseur du féminisme. Ce dernier a en effet publié entre 1673 et 1675, trois ouvrages : De l'égalité des deux sexes, discours physique et moral où l'on voit l'importance de se défaire des préjugés (1673) , De l'éducation des dames pour la conduite de l'esprit dans les sciences et dans les mœurs, entretiens (1674) , De l'excellence des hommes contre l'égalité des sexes, (1675) , où il lutte contre le préjugé qui tient les femmes pour des êtres inférieurs aux hommes. Le premier ouvrage se présente sous la forme d’un traité qui cherche à montrer, par les arguments du « vulgaire » d’abord, puis par ceux des « savants » (scolastiques), que le préjugé est infondé. Le second est organisé sous la forme d’entretiens, où quatre « personnes de qualité » discutent du premier ouvrage et découvrent que l’un d’eux est l’auteur de L’égalité entre les deux sexes. Le troisième texte dont le titre peut sembler paradoxal pour un livre défendant les femmes, est en fait structuré autour d’une réfutation du premier ouvrage, réfutation écrite par poullain personne n’ayant rédigé de critique de sa thèse, une réponse forte en faveur de l’égalité des sexes suit l’(auto)réfutation.
Si poullain est reconnu par les féministes comme un de leurs plus anciens partisans, on lui accorde aussi un autre qualificatif. Paul Hoffman considère, ainsi, dans La femme dans la pensée des Lumières que « c’est devenu un lieu commun que de faire de poullain de la barre un cartésien ». poullain appartient à la génération qui a suivi Descartes, s’il n’a pas été influencé directement par le philosophe, il a connu sa doctrine après avoir abandonné ses études de scolastique et, effectivement, il défend, ou du moins divulgue la pensée cartésienne dans ses ouvrages féministes.
Nous sommes donc face à un auteur cartésien et féministe, une des questions qui nous guidera au cours de ce travail sera de savoir si cartésianisme et féminisme sont nécessairement liés, ou si poullain de la barre nous fait découvrir une interprétation possible de la philosophie de Descartes. En effet, poullain s’appuie clairement sur certains acquis cartésiens, dont la distinction des substances, pour valider ses thèses féministes, mais il nous faudra nous demander si on peut tirer directement de Descartes ces positions en faveur des femmes ou si elles ne sont possibles que par des torsions imposées à la philosophie cartésienne. Nous rappelant que Paul Hoffman tient pour « lieu commun » le cartésianisme de notre auteur, nous aurons aussi à réfléchir sur sa validité, et adopter d’une certaine manière l’attitude de poullain qui invite ses lecteurs à remettre en cause les opinions communes. Il nous faudra étudier les œuvres de cet auteur pour essayer de répondre à différentes questions : poullain est-il vraiment cartésien ? Que représente son cartésianisme ? En quoi justifie-t-il son féminisme ?

Sommaire

Poullain de la Barre, un cartésien féministe ?
1. Une méthode et un discours cartésien
2. Le cartésianisme : instrument du féminisme
3. Poullain de la Barre : cartésien féministe ou féministe cartésien ?
La théorie politique et sociale de Poullain de la Barre
1. Une volonté de réformer les institutions existantes
2. Une volonté d'égalitarisme pour tous les êtres humains
3. La question de l'état de nature
Poullain un cartésien ?
1. Poullain : « hérétique »
2. Le cartésianisme de Poullain
3. Un ‘‘grand'' cartésien ?