Friedrich Nietzsche, Par delà Bien et Mal, partie I : Des préjugés des philosophes IX

Fiche de lecture Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

30/01/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

12 pages

Niveau :

avancé

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2 fois

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Sommaire :

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Nietzsche apostrophe les stoïciens au sujet de leur ''principe fondamental'' : ''Vous voulez vivre en 'accord avec la nature' ?''
La vie appelle à se surpasser soi-même, et pas à laisser passivement la nature décider pour nous
Les stoïciens veulent d'une certaine manière régner sur le monde, être maîtres du monde sans remettre en cause leur vision de ce monde
Le stoïcien fait partie de la nature, car la doctrine qu'il crée lui est, inconsciemment dictée par les instincts, donc par sa nature

Résumé :

Quelle est l'origine de la philosophie ? Pourquoi existe-t-il tant de doctrines différentes, si toutes tendent vers le vrai et la sagesse ? En 1885, friedrich nietzsche achève Par delà Bien et mal, dans lequel il ôte les masques de la philosophie et de la morale, les exhibant comme de purs produits de nos instincts et de nos désirs. Dans le paragraphe IX de la première partie, intitulée Des préjugés des philosophes, il développe particulièrement cette théorie de la philosophie comme sémiologie des instincts et de la subjectivité la plus profonde, notamment au sujet des stoïciens, mais toujours avec ce respect teinté d'ironie qui lui est propre quand il s'agit de déconstruire l'argumentation de ses adversaires. Il isole en premier lieu le principe stoïcien prépondérant, qui est de « vivre en accord avec la nature », pour en dégager l'absurdité. En premier lieu, il montre l'absurdité de vouloir vivre en accord avec la nature, dont l'apathie et la léthargie sont antinomiques à la notion de vie, puis il aborde une problématique qui sera toujours présente au sein de sa pensée : la création du monde selon ses critères subjectifs. Comme tant de philosophes, les stoïciens ont crée le monde selon leur désir, sans égard au monde qui existe. La science maîtresse de nietzsche, la psychologie est alors utilisée pour réviser nos préjugés, qui sont le fruit d'une philosophie erronée. nietzsche développe ensuite cette notion de « tyrannie », car le stoïcisme est l'autotyrannie, mais aussi, parce que, comme dans toutes les philosophies accomplies, la philosophie veut tyranniser la nature, baigne donc dans l'illusion, sans en prendre conscience. C'est une illusion, car la nature ne saurait être altérée par l'arbitraire d'une philosophie, c'est ainsi que nietzsche décèle dans la philosophie cet aspect négatif de la volonté de puissance, cette volonté de dominer et de changer par ses propres désirs le monde. On peut alors rapprocher cela du ressentiment, chaque doctrine sera le fruit d'un ressentiment. Faudra-t-il annihiler cet esprit de vengeance, pour dire « oui » au monde et au passer, pour enfin « philosopher » ? S'il faut prendre toute philosophie comme charlatanerie, mise en scène, où le monde a été « recrée » en fonction des désirs d'un certain philosophe, où cela nous mène-t-il ?