Le genre ouvrier
Date de publication :
04/05/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
8 pages
Sommaire :
Sommaire
- Fondement de la domination masculine : la sphère publique
- Le travail productif : fondement de la légitimité masculine
- « Le temps vide des hommes » : le privilège de l'extérieur (Eric Hobsbawn)
- La domination de l'autorité masculine
- Rôles et lieux spécifiquement féminins : L'origine d'une domination patriarcale et capitaliste
- Le foyer, apanage féminin
- Travail productif et ouvrières : des conditions spécifiques
- Modèle social et encadrement
- « Les rôles et leurs zones indécises »
- Zones de mixité, zones d'échanges
- L'impact des années 68
- Au-delà du genre
Résumé :
A première vue, réfléchir au « genre ouvrier » peut sembler quelque peu paradoxal, le groupe social en question, les ouvriers, étant moins neutre que masculin. Le mot ouvrier est spontanément associé à la figure masculine et se définit par rapport à l'usine, par rapport à un travail productif dont les femmes semblent absentes. Or les ouvrières ne sont pas absentes de ce monde du travail.
A travers ces premières remarques se profile un des grands clivages qui régit la distribution sexuée des rôles dans le monde ouvrier : la séparation entre la sphère privée, apanage féminin, et la sphère publique, apanage masculin. Cette séparation implique une division sexuelle des rôles et des espaces, qui s'inscrit dans une conception hiérarchique des rapports entre masculin et féminin.
Dès lors, comment se manifeste la séparation masculin/féminin dans le monde ouvrier ? Quel système de représentations et quels rapports de force soutiennent cette séparation ? Dans ce monde ouvrier, l'homme occupe une position de domination de par son rôle dans la sphère publique : celle du travail, mais aussi celle du temps libre, ce qui confère à l'homme une autorité particulière dans la cellule familiale. Pourtant, c'est dans cette même cellule familiale, origine de la domination patriarcale et même capitaliste, que la femme trouve sa légitimation sociale et exerce un rôle prédominant. Toutefois, il ne faudrait pas se leurrer dans un clivage trop figé entre masculin et féminin : il existe des lieux et des rôles aux « zones indécises » , favorisés notamment par l'impact de 68, sans oublier non plus les autres catégories d'analyse qui rendent impossible l'étude du monde ouvrier uniquement en termes de genre.
A travers ces premières remarques se profile un des grands clivages qui régit la distribution sexuée des rôles dans le monde ouvrier : la séparation entre la sphère privée, apanage féminin, et la sphère publique, apanage masculin. Cette séparation implique une division sexuelle des rôles et des espaces, qui s'inscrit dans une conception hiérarchique des rapports entre masculin et féminin.
Dès lors, comment se manifeste la séparation masculin/féminin dans le monde ouvrier ? Quel système de représentations et quels rapports de force soutiennent cette séparation ? Dans ce monde ouvrier, l'homme occupe une position de domination de par son rôle dans la sphère publique : celle du travail, mais aussi celle du temps libre, ce qui confère à l'homme une autorité particulière dans la cellule familiale. Pourtant, c'est dans cette même cellule familiale, origine de la domination patriarcale et même capitaliste, que la femme trouve sa légitimation sociale et exerce un rôle prédominant. Toutefois, il ne faudrait pas se leurrer dans un clivage trop figé entre masculin et féminin : il existe des lieux et des rôles aux « zones indécises » , favorisés notamment par l'impact de 68, sans oublier non plus les autres catégories d'analyse qui rendent impossible l'étude du monde ouvrier uniquement en termes de genre.
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