L'hégémonie culturelle américaine

Au nom d'une certaine exceptionnalité culturelle française, il est souvent dénoncé, dans les discours politiques, dans les journaux, au sein de l'opinion publique, les méfaits de l'hégémonie culturelle américaine. Cette dernière, qui s'exercerait au nom d'un impérialisme culturel, serait en effet une menace pour la sauvegarde des si nombreuses spécificités de notre pays, la nation aux « six cent fromages », disait De Gaulle répondant à Churchill.
Dans cette perspective, en dénonçant la domination culturelle américaine, les intentions idéologiques du locuteur apparaissent pour le moins floues, inconnues ou en tout cas dissimulées derrière les mots. Ainsi, tout un pan de l'antiaméricanisme franco-français, alliant discours intellectuel et arguments chauvinistes, va jusqu'à corroborer les thèses de la toute-puissance culturelle américaine : l'empire « Mc donald », la galaxie « Disney », où le président de la République emmène d'ailleurs sa future femme, ou encore l'omniprésence des séries de télévision américaine et des films hollywoodiens sont des signes qui ne trompent pas. En Occident tout au moins, la culture américaine en impose par l'ampleur de sa présence, au point qu'on en interroge le bien-fondé. Mais outre les mots, les paroles, et les symboles tels Hollywood, Disney, ou Mc Donald, des faits politiques internationaux nous interpellent. Irrémédiablement, ces derniers, au premier rang desquels le 11 septembre, trouvent un écho dans la question culturelle. Plus que de syncrétisme culturel, de mélange des cultures, de rencontre des peuples et de leurs identités, une « guerre « des signes, des symboles et des significations serait en marche, opposant ainsi diffuseurs d'une culture américaine triomphante et créateurs multiples de cultures résistantes. De la mouvance islamiste Alqaida aux défenseurs particularismes linguistiques locaux, le monde semble dorénavant avoir conscience que la culture constitue aujourd'hui l'enjeu principal de la maîtrise des évènements et revêt donc la forme sous-jacente du pouvoir. Dès lors, il convient de s'interroger sur la réalité d'une hégémonie culturelle américaine : que contient-elle en suspens, quelles sont ses manifestations, mais aussi ses implications sur la scène politique mondiale ?
Après avoir décrit les contours de la culture américaine, ses composantes et ses spécificités, en tant que culture riche et diversifiée (I), nous pourrons envisager les divers processus par lesquels s'est diffusée et se diffuse encore aujourd'hui cette culture (II). Outre la variabilité des mécanismes en oeuvre qui permettent son développement à travers le monde, c'est surtout la vivacité des réactions à ce développement qui nous interpelle. Ainsi nous terminerons notre analyse en soulignant comment les acteurs politiques, institutionnels et culturels réagissent à la position hégémonique de la culture américaine dans le monde (III).