Henri-Irénée Marrou, France ma patrie, Le Monde, 5 avril 1956
Date de publication :
18/07/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
4 pages
Sommaire :
Sommaire
- Le refus d'une explication simpliste du conflit
- Le contexte de décolonisation
- Le choc des civilisations
- L'origine de la conquête
- Un malaise issu de l'opposition des valeurs et des pratiques
- Les valeurs de la France
- La culpabilité de l'Etat : la censure et les pouvoirs spéciaux
- La comparaison avec l'Allemagne nazie : la torture
- L'appel à l'émotion pour convaincre
- Un jugement nuancé et ironique
- Un citoyen soucieux du regard des générations futures
Résumé :
L'Algérie, passé sous domination française en 1830, est une colonie au statut particulier car c'est la seule colonie qui est rattachée au territoire national et divisée en départements. Tous les habitants de ce territoire sont considérés comme citoyens français, mais tous n'ont pas les mêmes droits, ce qui conduit à un mouvement de revendication d'égalité de la part des musulmans. A l'origine ceux-ci demandent seulement une amélioration de leur statut (égalité des droits), les indépendantistes étant peu nombreux. Après la Seconde guerre mondiale et l'engagement des Algériens dans les rangs des armées qui reconquièrent le territoire métropolitain, les revendications se modifient et commencent à porter l'idée de l'indépendance. Le premier affrontement a lieu à Sétif le 8 mai 1945, lors de la répression sanglante d'une manifestation. On assiste à une radicalisation du conflit et en 1954 est créé le FLN qui initie la lutte violente. En réponse, le président du Conseil décrète l'état d'urgence en avril 1955 et envoie l'armée pour réprimer le FLN. Le remplacement de E. Faure par Guy Mollet début 1956 à la tête de la présidence du Conseil ne change rien à la situation et le 12 mars celui-ci fait voter la loi sur les pouvoirs spéciaux de l'armée et envoie de nouveaux soldats du contingent en Algérie.
C'est dans ce contexte de guerre - bien que le terme ne soit pas utilisé et accepté par l'Etat - qu'est rédigé l'article de henri-irénée marrou (1904-1977). Celui-ci un historien français spécialiste du christianisme primitif, qui est au moment où il publie cet article, professeur à la Sorbonne. Ancien résistant, il s'est opposé dès 1953 à l'emploi de la force en Algérie, en signant notamment "l'appel des intellectuels pour la paix en Algérie" paru dans l'Express daté du 7 novembre 1953. L'article "france, ma patrie" est publié dans Le monde daté du 5 avril 1956 à la rubrique "libre opinion" et se situe dans la poursuite de ce combat. Il y dénonce l'emploi de la torture pour interroger les suspects algériens. Si cet article n'est pas le premier - il y a déjà eu ceux de F. Mauriac et C. Bourdet en janvier 1955 - il n'en reste pas moins marginal, l'opinion ne semblant pas se préoccuper de la question avant 1957.
On peut donc se demander en quoi cet article montre la confrontation entre les valeurs promues par une nation et les pratiques réelles de l'Etat qui l'incarne.
Nous allons d'abord voir que marrou expose les différents arguments justifiant la guerre pour les réfuter pour mieux mettre en évidence le danger de l'écart grandissant entre les valeurs de la france et les pratiques de l'Etat. Enfin nous verrons que cette prise de position fait appel à l'émotion pour convaincre.
C'est dans ce contexte de guerre - bien que le terme ne soit pas utilisé et accepté par l'Etat - qu'est rédigé l'article de henri-irénée marrou (1904-1977). Celui-ci un historien français spécialiste du christianisme primitif, qui est au moment où il publie cet article, professeur à la Sorbonne. Ancien résistant, il s'est opposé dès 1953 à l'emploi de la force en Algérie, en signant notamment "l'appel des intellectuels pour la paix en Algérie" paru dans l'Express daté du 7 novembre 1953. L'article "france, ma patrie" est publié dans Le monde daté du 5 avril 1956 à la rubrique "libre opinion" et se situe dans la poursuite de ce combat. Il y dénonce l'emploi de la torture pour interroger les suspects algériens. Si cet article n'est pas le premier - il y a déjà eu ceux de F. Mauriac et C. Bourdet en janvier 1955 - il n'en reste pas moins marginal, l'opinion ne semblant pas se préoccuper de la question avant 1957.
On peut donc se demander en quoi cet article montre la confrontation entre les valeurs promues par une nation et les pratiques réelles de l'Etat qui l'incarne.
Nous allons d'abord voir que marrou expose les différents arguments justifiant la guerre pour les réfuter pour mieux mettre en évidence le danger de l'écart grandissant entre les valeurs de la france et les pratiques de l'Etat. Enfin nous verrons que cette prise de position fait appel à l'émotion pour convaincre.
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