"Histoire de l’Angleterre", de Philippe Chassaigne - chapitres 5, 6 et 7 : de 1485 à 1660

Fiche de lecture Histoire & géographie Histoire moderne

Date de publication :

09/09/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

11 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

1 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

9,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

Les réformes des Tudor (1485-1558)
1. La remise en ordre du royaume (1485-1529)
2. La réforme religieuse
3. Les orientations nouvelles en politique extérieure
Pouvoir et religion : les conflits larvés (1558-1640)
1. Le règlement élisabéthain et ses limites
2. L' « absolutisme » Stuart (1603-1640)
3. Le divorce entre la nation et le roi
Pouvoir et religion : la révolution puritaine (1640-1660)
1. La lutte pour le pouvoir (1640-1642)
2. Les guerres civiles (1642-1649)
3. Le monde à l'envers
4. La vaine recherche d'un ordre nouveau (1649-1660)

Résumé :

En angleterre, les XIV et XVe siècles se caractérisent par une crise de la foi. L'anticléricalisme résulte des insuffisances du clergé anglais. La richesse de l'Église choquait dans une société qui connaissait des périodes de disette, de même que l'indiscipline, réelle ou supposée, des moines et l'absentéisme des prélats. De plus, comme dans les autres pays européens, le niveau du bas clergé était très faible, le haut clergé semblait davantage préoccupé par ses tâches temporelles.

Cet anticléricalisme se double d'un antipapisme. L'autorité du pape sur le clergé anglais est de moins en moins acceptée. Les souverains, soutenus par le Parlement, affirmèrent leur autorité sur le clergé séculier. Mais le clergé régulier, en particulier les ordres mendiants, relève directement du pape. Cette exception était mal vue des Anglais. Le Grand Schisme de 1378-1417 (deux papes concurrents, l'un à Rome, l'autre à Avignon) renforça l'hostilité à l'égard de l'Église. À la fin du XVe siècle, l'évêque de Rome est considéré comme un souverain étranger qui prélève indûment une partie de la richesse nationale.
Les lollards, disciples de John Wyclif, docteur de théologie qui plaça la lecture littérale de la Bible au coeur de la pratique religieuse et rejeta la transsubstantiation, préparèrent le terrain aux idées luthériennes qui arrivent en angleterre dans les années 1520. Le luthéranisme a été introduit en angleterre vers 1519-1520 par des négociants qui s'étaient convertis en Allemagne et aux Pays-Bas. L'université de Cambridge, en raison de la présence de nombreux luthériens, fut surnommée Little Germany. Les points communs entre lollardisme et luthéranisme favorisent sa diffusion.