L’histoire des sourds

Exposé Politique & international Questions sociales

Date de publication :

15/01/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

27 pages

Niveau :

avancé

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6 fois

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Sommaire :

Sommaire

L'histoire des sourds
1. La « préhistoire » des sourds
2. Les entendants commencent à s'occuper des sourds
3. Les sourds s'occupent d'eux-mêmes. Naissance d'une culture et reconnaissance d'une langue des sourds
4. Le travail de l'Abbé de l'Epée
5. Les successeurs de l'Abbé de l'Epée
6. La culture des sourds fleurit
7. L'interdiction d'une langue
8. Le mouvement actuel vers une nouvelle reconnaissance de la langue des signes
Elements de réflexion
1. Une approche critique : Harlan LANE
2. Histoire de la langue des signes
3. Une minorité linguistique ?
4. La question de la culture
5. Les enjeux

Résumé :

La considération portée sur les sourds varie selon cultures. Chez quelques peuples dans l'Antiquité, la surdité est une honte, une affliction qu'il faut cacher. Chez les Egyptiens et surtout les Perses, « leur destinée est l'objet de la sollicitude religieuse du peuple. On regarde leur infirmité comme un siège visible de la faveur céleste. ». Dans les villages africains du Sud Sahara et dans les tribus indiennes, la surdité n'est pas un handicap majeur pour l'intégration (le sourd peut être chef du village).

En Europe, depuis PLATON, on pense que quelqu'un qui ne parle pas ne peut pas raisonner. Il y a selon lui une corrélation étroite entre parole et raison. ARISTOTE, son disciple, en déduit que les sourds sont donc « irrémédiablement ignorants », inéducables.

Les « sourds-muets » sont isolés. Il existe sans doute des conventions gestuelles dans les familles de sourds. Le sourd appartient à la vie communautaire, mais au même titre que les fous, les débiles, les « idiots du village ». Il ne reçoit que peu d'information, et ce lorsqu'elle lui est spécialement adressée.

La pensée majoritaire est qu'ils ne sont pas capables d'élaborer une langue par eux-mêmes. Pourtant au XVIème siècle, MONTAIGNE observe qu'ils « ont besoin des alphabets des doigts et grammaire en gestes » lorsqu'ils communiquent. On peut en déduire que les sourds sont déjà regroupés en communauté, bien avant le XVIème siècle.

Les personnes qui s'intéressent aux sourds n'ont que peu d'écho. Parmi eux, on peut citer St JERÔME et St AUGUSTIN à la fin du IVème siècle. D'après St AUGUSTIN, « ce vice même (la surdité) empêche la foi ».