Les hommes et la mort dans la France de Louis XIV
Date de publication :
04/12/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
9 pages
Sommaire :
Sommaire
- La mort est familière
- « L'insolence de la mort » (M.Vovelle): la mort subie
- « La mort apprivoisée »
- La vision de la mort : la mort vécue
- La vie dans la pensée de la mort
- Le grand cérémonial
- Le discours sur la mort
- Les destinées de l'âme
- Contestation et refus du cérémonial de la mort
Résumé :
« Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris »(Homme, souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière). Au Grand Siècle, siècle de foi, cette formule du seigneur à Adam rappelle à chacun le caractère double de la mort, terrible puisque inévitable et salaire du péché, et apprivoisée par la foi et l'espérance.
L'heure du trépas annonce le dernier sacrement de la vie du chrétien. C'est aussi un rite de passage où se mêlent phénomènes orthodoxes et magiques. Il s'agit de se libérer de l'angoisse de la mort en l'intégrant dans le cours normal des choses. Le XVIIe voit, entre baroquisme et classicisme, l'apogée des trépas harmonieux et chrétiens ; Ce n'est plus la mort que l'on craint, c'est la damnation.
Il s'agit donc de s'interroger sur la relation entre l'homme et la mort durant cette période : comment la mort, menace permanente vécue différemment selon les régions et les classes sociales, et phénomène à forte tradition folklorique devient-elle, dans la france de louis xiv, par le biais de l'Eglise, un spectacle « institutionnalisé » ? Quelles en sont les limites ?
L'heure du trépas annonce le dernier sacrement de la vie du chrétien. C'est aussi un rite de passage où se mêlent phénomènes orthodoxes et magiques. Il s'agit de se libérer de l'angoisse de la mort en l'intégrant dans le cours normal des choses. Le XVIIe voit, entre baroquisme et classicisme, l'apogée des trépas harmonieux et chrétiens ; Ce n'est plus la mort que l'on craint, c'est la damnation.
Il s'agit donc de s'interroger sur la relation entre l'homme et la mort durant cette période : comment la mort, menace permanente vécue différemment selon les régions et les classes sociales, et phénomène à forte tradition folklorique devient-elle, dans la france de louis xiv, par le biais de l'Eglise, un spectacle « institutionnalisé » ? Quelles en sont les limites ?
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