« Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits », la conception de lhomme à lépoque révolutionnaire.
Date de publication :
20/03/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
4 pages
Sommaire :
Sommaire
- La Révolution comme contexte de la naissance des droits de l'homme
- Les droits fondamentaux : un idéal développé par les philosophes
- La concrétisation de la pensée des philosophes : la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen
- Une application ambiguë et paradoxale des droits fondamentaux
- Les principes de la Déclaration non respectés
- La proclamation des droits fondamentaux : un changement trop brutal
Résumé :
L'idée révolutionnaire est née de la conjonction de plusieurs facteurs ; tout d'abord le pays est en crise économique à cause des mauvaises récoltes des années 1787 et 1788 qui entraînent des disettes et un vide financier important ; de plus, le XVIII siècle est le siècle des Lumières qui donne naissance à un foisonnement d'idées nouvelles nées de la pensée des philosophes. Ce renouveau intellectuel et culturel, fondé sur la connaissance et la raison, s'oppose de façon virulente à la tyrannie du régime et se pose en garant des droits de l'humanité. Ainsi la Révolution est l'expression d'une lutte pour la liberté, bafouée et opprimée par l'organisation de la société du XVIII siècle où les nobles et le clergé jouissent d'un certain nombre de privilèges tandis que le reste de la population, le Tiers Etat, est méprisé et ne possède aucun droit. C'est bien sur une volonté d'établir un équilibre et de fonder une nouvelle société basée sur la liberté et l'égalité que naît la Déclaration des droits de l'homme et du Citoyen. Il y a donc rupture entre la condition des hommes avant cette Déclaration et leur condition après ; on peut alors se demander quelle conception de l'homme, à l'époque révolutionnaire, peut on dégager du texte de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen.
Nous étudierons dans un premier temps la Révolution comme contexte de la naissance des droits de l'homme (I), puis dans un second temps nous montrerons en quoi l'application de ces droits témoigne de l'ambiguïté et du paradoxe de la conception de l'homme sous la Révolution.(II)
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