HUME, Traité de la nature humaine, I Lentendement, III, XIV, pages 241-242
Date de publication :
16/04/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
9 pages
Sommaire :
Sommaire
- Qu'est-ce que l'idée de pouvoir d'une chose si le pouvoir n'est pas dans la chose, mais dans l'esprit ?
- La causalité se déduit de l'expérience, qui manifeste une multiplicité, une répétition de cas semblables, où le présent est affecté de passé
- Qu'est-ce qui détermine l'esprit à cheminer dans un sens plutôt que dans un autre ?
- La remontée du courant de la nécessité découvre le processus d'individuation
- L'étude de la causalité permet à Hume d'introduire une nouvelle ontologie, de passer de l'homme contre-Nature à la nature humaine
Résumé :
Quand l'expérience nous fait découvrir une relation invariable entre deux choses éloignées ou contiguës, nous concluons qu'il existe une cause secrète qui les unit. Aussi en se demandant : « Qu'est-ce que notre idée de nécessité, quand nous disons que deux objets sont nécessairement liés l'un à l'autre ? » (traité de la nature humaine, I, iii, xiv, page 230), nous serions tentés de poursuivre par l'alternative suivante : est-ce le monde qui se donne à nous selon cet ordre, ou bien est-ce nous qui plaquons abusivement cet ordre sur le monde ? Pourtant hume, dans son traité de la nature humaine, ne posera pas la question de l'efficacité des causes en ces termes, mais suivant le problème du livre I de L'entendement , qui soulève la formation de la raison dans l'imagination.
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