"Lhystérie identitaire" d'Eric Dupin (Editions du Cherche Midi, 2004)
Date de publication :
03/09/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
17 pages
Sommaire :
Sommaire
- L'éclatement des identités
- Le festival des régionalismes
- Les fiertés ethniques
- Les recompositions privées
- Le règne des communautés d'intérêts
- L'émiettement de l'univers social
- Les croyances à la carte
- Les mobilisations éclatées
- L'ouverture à l'autre
- Des identités explosives
- Des identités plurielles
Résumé :
Alexis de Tocqueville est le premier à avoir pointé la passion de l'égalité (dangereuse pour la liberté) en tant que moteur de la démocratie. Mais, après un XXe siècle effectivement égalitariste, le IIIe millénaire accuse un processus de creusement des inégalités, internationales comme nationales. L'obsession de l'égalité, après la chute du communisme, semble avoir cédé la place à celle de l'identité. La crise des cultures collectives traditionnelles repose à l'individu la question de son inscription dans la société, tandis que le surgissement d'identités nouvelles complique encore l'équation identitaire de chacun.
La géopolitique offre une illustration éclairante et attristante de la vigueur actuelle de la passion identitaire. Selon le politique Jean-François Bayart, de récents « conflits se sont noués autour de la notion d'identité », car les peuples supposent qu' « à une prétendue identité culturelle correspond nécessairement une identité politique, en réalité tout aussi illusoire ». Joseph Yacoub parle d' « un ethnonationalisme étroit et envahissant ». Au-delà du champ géopolitique, c'est tout le corps social que semble affecté par ce phénomène d'autodéfense, plus ou moins agressive.
La géopolitique offre une illustration éclairante et attristante de la vigueur actuelle de la passion identitaire. Selon le politique Jean-François Bayart, de récents « conflits se sont noués autour de la notion d'identité », car les peuples supposent qu' « à une prétendue identité culturelle correspond nécessairement une identité politique, en réalité tout aussi illusoire ». Joseph Yacoub parle d' « un ethnonationalisme étroit et envahissant ». Au-delà du champ géopolitique, c'est tout le corps social que semble affecté par ce phénomène d'autodéfense, plus ou moins agressive.
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