Iconographie de la Création, l'histoire d’Adam et Ève : étude comparative des mosaïques de Saint-Marc à Venise, des bas-reliefs du Campanile de Florence (Andrea Pisano) et des fresques de la Chapelle Sixtine de Rome (Michel-Ange)

Exposé Arts & média Histoire de l'art

Date de publication :

14/01/2009

Langue :

Français

Format :

.pdf

Nombre de pages :

23 pages

Niveau :

expert

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Sommaire :

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Iconographie générale de genèse 2, 4b-3
1. Éden
2. La tentation et le péché
3. La chute
Iconographie de genèse 2, 4b-3 : trois cycles exemplaires
1. Les mosaïques du narthex de la basilique Saint-Marc, Venise
2. Andrea Pisano, les bas-reliefs du Campanile de la cathédrale, Florence
3. Michel-Ange, les fresques du plafond de la Chapelle Sixtine, Rome

Résumé :

Que cela soit dit d'emblée : un travail de critique esthétique en histoire de l'art n'entre pas dans le champ de nos compétences. Bien sûr, il aurait été possible de reprendre les considérations de tel auteur faisant référence, et d'en faire un travail très cohérent et certainement très juste. Mais nous avons opté pour une stratégie différente : par le biais de la comparaison, mettre au jour les réseaux de signification qui sont ceux de l'iconographie de la création. Ainsi il s'agira pour nous de montrer comment peut évoluer dans le temps un même thème, en s'attachant surtout à étudier les solutions de représentation déployées ici par les artistes. Pour ce faire, nous avons choisi trois oeuvres : - les mosaïques du narthex de la basilique saint-marc à venise (début du XIIIe siècle), - les bas-reliefs d'andrea pisano pour le campanile de la cathédrale de florence (milieu du XIVe siècle), - les fresques de michel-ange au plafond de la chapelle sixtine à rome (début du XVIe siècle). Ce choix de corpus est certes discutable, mais il offre les avantages suivants : il permet tout d'abord l'analyse d'un même sujet, à savoir le récit de la création d'adam et Ève, du péché originel et de la chute. Il autorise donc la comparaison, et ce à trois époques différentes, mais successives, puisque les mosaïques de saint-marc sont représentatives du Moyen-âge, les fresques de michel-ange le sont de la Renaissance, et les bas-reliefs de pisano relèvent d'une période qu'on pourrait qualifier de transitoire, précisément entre le Moyen-âge et la Renaissance. Enfin, ce corpus tolère d'autant mieux la comparaison que ces trois oeuvres ont été créées sur un territoire relativement restreint, puisque venise, florence et rome ne sont pas séparés de plus de quatre-cent kilomètres. Or donc, nous allons nous attacher avant tout à décrire et à analyser quels sont les éléments caractéristiques de ces représentations de la création, quelles sont les mutations de ces éléments dans le temps, et quelles sont les significations de ces changements. Mais on ne trouvera pas ici d'appréciation sur la valeur de telle oeuvre ou la technique utilisée, puisque, comme dit plus haut, ces domaines sont hors de nos compétences. De même, les contextualisations socio-politiques ou biographiques des oeuvres ont été réduites à leur plus simple expression, étant donnée l'ampleur déjà excessive de cette étude.