Identité et rapport à l’autre dans Aziyadé de Pierre Loti

Exposé Philosophie & littérature Littérature

Date de publication :

09/01/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

expert

Consulté :

2 fois

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Sommaire :

Sommaire

Acceptation et refus de la consistance identitaire
Logique oppositionnelle du texte
L'identité simulée
Vide identitaire
Perte du sens moral
Quête de vérité
Fuite de la souffrance et oubli du passé
Recherche et fuite de la rencontre avec l'Autre
Mort du héros et naissance d'un écrivain

Résumé :

Les conceptions de la morale, de l'amitié et de l'amour, dans le roman aziyadé de pierre loti s'articulent toutes à partir du rapport de son héros à l'identité. Ces conceptions permettent à leur tour de mieux saisir comment l'identité peut être comprise. La correspondance du narrateur loti, intercalée entre les tableaux et paysages de la vie turque qui composent son journal intime, témoigne de l'importance du rapport à l'autre dans le trouble identitaire du héros. C'est d'ailleurs une lettre de son ami Plumkett qui offre une première définition de l'identité, lorsqu'il écrit : « Nous sommes, voyez-vous, le produit de deux facteurs qui sont nos dispositions héréditaires, ou l'enjeu que nous apportons en paraissant sur la scène de la vie, et les circonstances qui nous modifient et nous façonnent, ...» Si l'amour d'aziyadé est le moteur de la narration, la dynamique de refus et d'acceptation de la consistance identitaire est le moteur spirituel derrière cette relation amoureuse.
En raison d'une blessure émotive que son journal laisse supposer, loti semble refuser le premier temps de l'identité, celui de « l'enjeu » qui nous précède, pour n'accepter que le second, celui des « circonstances modificatrices ». Évidemment, si l'on ignore l'enjeu qui nous précède, c'est-à-dire l'histoire sociale et familiale du sujet qui lui donne sa consistance, les circonstances de la vie ne sont plus modificatrices mais constitutives. Étant sans cesse renouvelées, ces circonstances ne pourront composer qu'une identité aussi instable et changeante qu'elles.