L’impact de la Révolution libérale dans les campagnes espagnoles

Exposé Histoire & géographie Histoire contemporaine

Date de publication :

20/02/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

11 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

1 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

9,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

La transition traumatique de l'Ancien au Nouveau Régime
1. Privilège, propriété et noyaux de pouvoir à la fin de l'Ancien Régime
2. La faible légitimité historique du premier libéralisme
3. La première guerre carliste
4. Un chemin politique tourmenté
La pénétration du système libéral dans les sociétés rurales espagnoles
1. Les réformes agraires
2. Les transformations dans les fonctions des pouvoirs locaux : les municipalités
3. Quels groupes sociaux détiennent désormais le pouvoir dans les sociétés rurales ?
4. Un système spécifique : le caciquisme
Les formes de conflictualité comme indicateur de la politisation des campagnes
1. Le vote rural
2. Le conflit, mode d'expression politique
3. Dissidences paysannes et défense de la forêt communale
4. La naissance des organisations agricoles

Résumé :

Retard, traditions, archaïsme, sous-développement, à l'opposé du progrès... Les élites espagnoles elles-mêmes dès le XVIIIème ont relayé ces idées. Au XIXème, les élites ont une véritable obsession du retard par rapport aux autres pays européens, et face à un modèle qu'il faudrait enfin suivre. C'est le mouvement « régénérationiste » (cf. J. Costa), dont beaucoup se retrouveront dans la dictature de Primo de Rivera.
Les voyageurs et leurs récits insistent d'ailleurs souvent sur la pauvreté et la misère. On aboutit à une assimilation de l'Espagne à l'Orient, voire à l'Afrique, en tout cas à un territoire non européen ; on développe la thèse de l'Europe avec ses frontières naturelles aux Pyrénées, que l'on étaye en comparant la vallée de Cerdagne, de part et d'autre de la frontière (cf. Luis Buñuel).
Ces approches, insistant sur la caractérisation des situations historiques, relèguent au second plan l'importance du processus de transformation et de ses agents concrets, et intègrent des présupposés théologiques et dualistes qui simplifient la complexité de l'histoire sociale. Cela a permis de considérer l'apparente passivité politique des masses comme partie intégrante d'un état social que les modèles théoriques avaient rendus préalablement familier : le retard économique, la loyauté anthropologique aux puissants locaux, l'enfermement des tensions à l'intérieur d'une environnement local impossible à politiser, la persistance d'un bloc solide de puissants qui auraient survécu à tous les changements politiques, etc.