L’inconscient

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

28/02/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

4 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

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Si d'une part, l'inconscient représente le non-conscient...
... il prend une acceptation plus grande d'autre part, en temps que réalité indépendante mais encore affrontée à celle de la conscience
Dans le refus du dualisme freudien, l'inconscient serait autant que la conscience inconsciente

Résumé :

Je ne veux pas digérer ou respirer, je ne veux pas, du moins pas toujours oublier ou bien retenir un fait en ma mémoire ; tout cela s'effectue automatiquement, presque à mon insu. De même, lorsque l'intensité de la lumière diminue, la pupille de mes yeux se dilate sans que je ne m'en rende compte : ce phénomène est dit inconscient. Les réflexes, les automatismes, les habitudes en effet échappent presque toujours à la conscience. Mais de ce qu'un phénomène soit « in-conscient » ou qu'un individu n'en ait pas la moindre conscience, cela reste à prouver. Une distinction linguistique s'avère utilise au préalable.

L'inconscient sous la forme d'adjectif ou bien de substantif. Ce n'est que sous la seconde acceptation que l'inconscient acquiert le statut de concept et détermine un sentiment ou une pensée. On parle de psychisme inconscient : un autre Moi en moi qui ne permet aucune intervention de ma part. D'un point de vue à l'autre, la valeur et le sens diffèrent, il s'agit alors d'une distinction conceptuelle sur la notion d'inconscient. Le substantif offre une autre perspective qui va à la suite ou à l'encontre de la première acceptation. Le problème que suppose l'approche à l'inconscient mérite certes une étude particulière. Il s'agit de se pencher sur le concept de l'inconscient comme une hypothèse dans toute la difficulté que suppose le fait même de le penser, de le nommer voire de l'interroger et de l'affronter enfin, au concept de conscience. Sans cette dernière, le problème de l'inconscient ne se pourrait puisque l'idée d'inconscient elle-même ne se concevrait pas, de même que toute valeur ne se présente que par rapport à ce à quoi elle s'oppose. On se penchera aussi sur le fondement de l'entreprise analyste ou psychanalyste qui soutient une représentation consciente de l'inconscient. Peut-on en avoir conscience ?