Linconscient supprime t-il la liberté?
Date de publication :
23/08/2008
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
3 pages
Sommaire :
Sommaire
- Si on s'en tient à la définition de la liberté, la liberté semble peu compatible avec l'idée d'inconscient qui nous ''manipule sans le savoir''
- L'inconscient n'est pas forcément l'inconscient freudien; cela amènerait à penser que l'inconscient permet d'être libre
Résumé :
Le mot "liberté" ici désigne le terme au sens métaphysique. Est libre celui qui agit selon ses choix, qui décide de sa vie sans être contraint par quelque chose. Etre libre, c'est agir « en conscience ».
L'inconscient est l'inconscient psychanalytique dans ce sujet. Il désigne tout ce qui est inconnu de la conscience réfléchie, même lorsque l'on cherche à s'en saisir. L'inconscient, chez Freud, est fait de tous les contenus psychiques (pulsions, désirs, souvenirs...) qui sont refoulés hors de la conscience, mais qui demeurent cependant actifs. La psychanalyse freudienne accorde une grande importance à l'étude des rêves, des lapsus et des actes manqués, qu'elle considère comme des manifestations travesties de l'inconscient. Certains philosophes nient l'existence de l'inconscient. Alain, par exemple, y voit une dangereuse valorisation de nos pulsions et de nos instincts, tandis que Sartre lui substitue la notion de mauvaise foi.
L'inconscient est l'inconscient psychanalytique dans ce sujet. Il désigne tout ce qui est inconnu de la conscience réfléchie, même lorsque l'on cherche à s'en saisir. L'inconscient, chez Freud, est fait de tous les contenus psychiques (pulsions, désirs, souvenirs...) qui sont refoulés hors de la conscience, mais qui demeurent cependant actifs. La psychanalyse freudienne accorde une grande importance à l'étude des rêves, des lapsus et des actes manqués, qu'elle considère comme des manifestations travesties de l'inconscient. Certains philosophes nient l'existence de l'inconscient. Alain, par exemple, y voit une dangereuse valorisation de nos pulsions et de nos instincts, tandis que Sartre lui substitue la notion de mauvaise foi.
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