Ishikawa Jun: Caractéristiques d’une œuvre

ishikawa jun est né au Japon en 1899, et a étudié le français à l'Ecole des langues étrangères de Tôkyô, où il a notamment découvert Paul Valéry. En 1923, il a écrit un premier article sur Paul Claudel, dans lequel commence sa longue réflexion sur la littérature et le langage, qu'il poursuivra tout au long de sa carrière.
Dès 1924, il mêle travail de traduction (L'Immoraliste d'André Gide par exemple) et enseignement du français à l'Ecole supérieure de Fukuoka, poste qu'il est contraint d'abandonner suite à sa participation à un mouvement d'étudiants socialistes.
En 1936, il est remarqué pour l'oeuvre Fugen (Le boddhisattva de la Grande Merci), publiée en feuilletons. Il obtient en 1937 le prix Akutagawa (équivalent du Goncourt français) pour cette oeuvre.
En 1938, Marusu no Uta (Le Chant de Mars) devient l'objet de la censure parce que profondément antimilitariste. Il publie de nombreux récits dans l'immédiat après-guerre, comme Yakeato no Iesu (Jésus dans les décombres) ou Ôgon densetsu (La Légende dorée) en 1946, qui élaborent des figures qui deviendront récurrentes dans des oeuvres plus tardives et puissantes, comme Taka (Le Faucon) en 1953 ou Shion monogatari (Les Asters) en 1956.
Juré de nombreux prix et membre de l'Institut des arts, ishikawa a écrit jusqu'à sa mort en 1987, laissant des oeuvres marquantes comme Kyôfû-ki (Chronique du vent fou) en 1980.

Pourtant peu connu et peu traduit dans nos contrées, ishikawa jun, tout comme ses contemporains plus célèbres SAKAGUCHI Ango ou DAZAI Osamu, fait partie des auteurs qui ont particulièrement laissé leur empreinte sur la littérature japonaise de l'après-guerre, et influencé de nombreux écrivains de la deuxième moitié du XXème siècle.

Ce qui marque le lecteur en tout premier lieu lorsqu'il est confronté à une oeuvre d'ishikawa jun, ce sont les extraordinaires qualités littéraires qui la composent. La beauté des métaphores, la puissance des mots qui dessinent un panorama extrêmement visuel permettent de mettre en scène des personnages au milieu de décors spectaculaires, magnifiques et en ruines. La force d'écriture d'ishikawa transporte le lecteur qui ressent les sentiments ou sensations éprouvés par les personnages (comme dans Jésus dans les décombres, page 208 : « [] il me semblait nager dans ma propre sueur ») dans des lieux extraordinaires, parfois privés de toute logique spatiale.