Israël peut-il être à la fois un Etat juif et démocratique?

Fiche Politique & international Relations internationales

Date de publication :

07/07/2003

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

4 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

20 fois

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Sommaire :

Sommaire

L'État israélien confronté à la difficulté de définir la relation entre le religieux et le politique : le choix du compromis
1. La relation entre pouvoir spirituel et temporel : un débat millénaire, applicable à Israël
2. Le Statu Quo de 1948 : un État juif ni totalement laïc, ni théocratique
3. L'État juif : universalisme laïc ou affirmation du pouvoir religieux au sein de l'État ?
Une conception religieuse de l'État juif, susceptible de porter atteinte au caractère démocratique d'Israël
1. L'Etat juif, `Etat religieux ou État des citoyens normalisé`
2. La prééminence du religieux : une atteinte au respect des libertés et droits fondamentaux
3. La suprématie de la souveraineté populaire, rempart contre la théocratie ?

Résumé :

Ainsi, l'affirmation d'israël en tant qu'État juif ne peut-elle pas être perçue comme inconciliable avec le caractère profondément démocratique d'israël ? La réponse dépend du sens que l'on accorde à l'État juif car il peut être entendu soit comme héritage culturel et historique juif garant des valeurs universelles (auquel cas démocratie et État juif ne sont pas antinomiques) soit comme absence de séparation entre religion et État, induisant l'existence d'un pouvoir religieux actif au sein de l'État.
Pour répondre à cette question, il faut revenir sur le choix d'israël dans la définition de la relation entre religion et État car le sens accordé à l'État juif en dépend. Dans le cas d'une acceptation religieuse du terme d'État juif, en quoi celle-ci peut-elle représenter une atteinte à la démocratie ?