Joseph de Maistre et sa pensée

Exposé Histoire & géographie Histoire contemporaine

Date de publication :

21/05/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

4 pages

Niveau :

avancé

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Sommaire :

Sommaire

Développements sur ses pensées
1. La formation de la pensée maistrienne avant 1789
2. Le choix contre révolutionnaire
3. La Révolution comme crime et châtiment
Portée

Résumé :

Né à Chambéry en 1753, dans la capitale du duché de Savoie. Bien que la ville soit rattachée par la langue à la France, il faisait partie du royaume de Piémont Sardaigne et donc dirigé par un monarque depuis Turin. Son père était magistrat au sénat de Savoie, et il eut 15 enfants. joseph de maistre a commencé son éducation avec les Jésuites mais après la suppression de cet ordre, il poursuivit ses études au collège royal de Chambéry où enseignaient des prêtres séculaires. A 15 ans il est admis dans la confrérie des pénitents noirs qui avaient entre autres l'obligation d'accompagner les condamnés à mort au supplice, de les veiller, et de les enterrer. Ensuite il a fait partie de la franc-maçonnerie, tout d'abord de la loge des trois mortiers, dépendante de la grande loge d'Angleterre, plutôt libérale pour ensuite rejoindre la loge chambérienne de la parfaite sincérité. Il devient magistrat puis sénateur en 1788. En 1792 il est obligé de quitter la Savoie car les troupes françaises l'envahissent et il gagne Turin où se trouve la cour de son roi. Après un bref retour en Savoie, il se réfugie à Genève puis à Lausanne où il aide à la préparation d'opérations militaires contre-révolutionnaires. Il sera nommé régent, c'est à dire garde des Sceaux de Sardaigne, puis en 1803. Il part comme envoyé extraordinaire pour Saint Petersburg où il se fait vite un nom grâce au brio de sa conversation. IL est en correspondance avec Louis XVIII. Le tsar Alexandre le consulte comme conseiller. En 1817 il est rappelé à Turin, où il sera nommé régent de la grande chancellerie. Ce poste le déçoit, il aurait préféré être nommé ambassadeur à Rome, dans l'espoir d'obtenir une rencontre entre le tsar et le pape afin de convertir la Russie au catholicisme, il meurt en 1822.