Jugement sur le projet de paix perpétuelle de Jean Jacques Rousseau

La paix perpétuelle, voilà bien un rêve de philosophe. Le lecteur, assourdi par le bruit des guerres, persuadé que l'histoire est pleine de violence et de fureur, pensera plutôt que c'est au conflit et non à la paix que l'humanité est vouée pour l'éternité. Un des auteurs les plus connus du XVIIIème siècle, l'Abbé de Saint-Pierre, s'est longuement penché sur ce problème, ignorant les railleries de ses contemporains. rousseau choisit (choix à la fois libre et commandé) de fournir des versions plus lisibles et va plus loin en donnant son opinion sur l'idée de paix perpétuelle et donc à propos des rapports internationaux de l'époque.
Ce texte intervient alors que la paix est menacé dans l'Europe. En effet, le roi Frédérik II de Prusse a rompu l'alliance (1755) qui le liait depuis fort longtemps avec la France de Louis XV (1715-1774) alors qu'il était lui-même un souverain éclairé, ami des philosophes. Désormais le roi qui était partisan de la paix européenne va livrer une guerre sans relâche jusqu'en 1763.
L'auteur, jean-jacques rousseau ( 1712-1778) est très tôt livré à lui même après que son père l'ait abandonné (sa mère meurt en lui donnant la vie). En 1741, il part pour Paris avec un système de notation musicale, qui ne fait pas sur les académiciens l'effet qu'il escomptait. Dès 1745, il commence à s'intéresser aux salons. Devenu l'ami de Diderot, il rédige à la demande de ce dernier des article sur musique pour l'encyclopédie. Il connaît brusquement la gloire lorsque l'académie de Dijon couronne son Discours sur les sciences et les arts. Son Discours sur l'origine de l'inégalité provoque un remous d'opinion. En 1756, il écrit son jugement du projet de paix perpétuelle de Monsieur l'Abbé de Saint-Pierre qui ne sera publié qu'en 1782, une oeuvre posthume donc.
Le texte ici n'est pas complet. En premier lieu, rousseau explique l'utilité du projet de paix perpétuelle de l'Abbé de Saint-Pierre (l.1-13), puis il énumère les raisons pour lesquelles ce projet ne peut avoir de suite (l.14-41). Enfin il ironise sur la bêtise des intérêts particuliers (l.33-47).
Dans cette optique de paix perpétuelle, l'on peut se demander si, l'intérêt personnel des guerres permanentes domine sur l'intérêt commun de la paix perpétuelle ?
Pour répondre à cette question il est nécessaire d'étudier d'abord le projet de paix perpétuelle en lui même dans le texte puis de voir quels intérêts ont les souverains de faire la guerre.