Justice et Développement : qu'est-ce qu’un juste ?

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6 pages word

français

philosophie politique

exposé

publié le 02/09/2008

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Résumé

On a tous en tête l’image de grands « hommes justes », que ce soit Socrate, Salomon, Gandhi ou Martin Luther King, et on a généralement tendance à les considérer comme des hommes de bien en définissant intuitivement l’homme juste comme un « homme de bien ». En effet on a généralement tendance à considérer la justice comme quelque chose de bien et même, si l’on pense à Socrate ou aux Béatitudes, comme une source possible de bonheur (« Heureux ceux qui ont faim et soif de justice »).
Or c’est là tout ce qui fait l’intérêt de la question : « Qu’est-ce qu’un juste ? » Car si le fait d’être un juste doit nous apporter le bonheur, ou au moins le sentiment d’une certaine respectabilité, alors il est évident que nous devons tous être intéressés de savoir ce qu’est un juste et ce qu’est la justice, pour savoir comment on peut être un juste.

Le problème est qu’il est difficile de définir la justice. Tout d’abord la justice semble nous renvoyer au droit positif qui sert à réguler nos sociétés, mais qui semble assez relatif. Mais lorsque l’on admire Socrate, et Gandhi pour leur justice, c’est bien parce qu’on a l’impression qu’ils sont tous deux les « représentants » d’une même justice, plus « absolue », et dont l’essence est morale plus que sociale. Il y a donc une ambiguïté de la définition de la justice, que traduit notamment la distinction kantienne entre la légalité (droit) et la moralité (vertu).
Notre exposé cherchera donc d’abord à étudier les rapports entre la justice de la cité qui peut sembler relative dans une certaine mesure, et l’état de justice absolue auquel aspire l’individu, pour voir dans quelle mesure l’individu peut accéder à cet état de justice absolu. Mais cela nous conduira à penser que le véritable problème posé par le sujet est celui de la possibilité même pour l’homme d’être vraiment juste ontologiquement.

Sommaire

Politique et justice : est-ce que la dimension politique de la justice doit nous conduire à un certain relativisme ?
Faut-il penser que nos actions peuvent seulement tendre vers la justice et ne peuvent pas nous rendre justes au sens ontologique?
Péché et justice : que signifie vraiment l'idée d'une imperfection humaine, et dans quelle mesure cette imperfection nous empêche-t-elle d'être « des justes » ?

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