Justice et échange

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

11/04/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

5 pages

Niveau :

avancé

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Ne peut-on penser la justice qu'à travers l'idée d'échange ?
Au-delà d'une vision de la justice qui la circonscrirait à ce domaine, n'est-il pas possible de la considérer en dehors de tout échange, son existence étant même garantie par l'absence d'échange ?

Résumé :

L'histoire des Troglodytes contée par Montesquieu , souligne le lien entre justice et échange. En effet, alors que ces créatures avaient décidé unanimement de vivre égoïstement, en recherchant chacune son propre intérêt, sans aucune solidarité, même en situation de famine, la question de la justice se pose lorsqu'ils sont obligés d'échanger entre eux. Le Troglodyte vendant du blé, par exemple, exige que l'échange qu'il réalise avec un marchant de vêtements soit équitable, faute de quoi, dit-il au marchant, aucune transaction n'aura lieu, « dussiez-vous crever de faim ». Si la justice consiste, effectivement, en une bonne répartition des biens, justice et échange semblent liés de manière inextricable. Pourtant, pour déterminer le caractère juste d'un échange, c'est-à-dire d'un comportement par lequel des personnes se livrent réciproquement des valeurs considérées comme équivalentes, il faut non seulement connaître la valeur des biens échangés, mais aussi et surtout leur nature : comment dire, en effet, qu'un échange d'esclave est juste ? Il convient aussi de prendre en compte ce qui a motivé l'échange : selon Marx, si les travailleurs sont obligés d'échanger, en l'occurrence leur force de travail, pour pouvoir vivre, alors l'échange ne peut être considéré comme juste . Il s'agira donc de se demander si l'on peut dûment associer justice et échange. Ne peut-on penser la justice qu'à travers l'idée d'échange ? Ou bien, au contraire, au-delà d'une vision de la justice qui la circonscrirait à ce domaine, n'est-il pas possible de la considérer en dehors de tout échange, son existence étant même garantie par l'absence d'échange ?