La laïcité et l'école
Date de publication :
09/03/2009
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
28 pages
Sommaire :
Sommaire
- 1880-1914 : l'affirmation de l'école laïque
- 1880-1905 : une querelle franco-française
- 1905-1914 : loi de Séparation et la mutation de la laïcité
- 1914 -1959 : la reconquête cléricale
- La paix enfin
- L'incidence du second conflit mondial
- Le retour de la question scolaire
- Tension entre école et société : la laïcité en question
- Le retour des questions de financement
- Le modèle républicain face à l'Islam radical
- La marchandisation de l'école
Résumé :
Je suis interpelée par la place trop importante du religieux dans des États où il n'y a pas de séparation entre les institutions et la religion. C'est le cas par exemple dans certains états des États-Unis où le darwinisme est aujourd'hui remis en cause et où se pose désormais la question de son enseignement à l'école. Mais aussi en Pologne, où les ultras catholiques au pouvoir, réorientent des lois sociales, voire médicales, en fonction de leurs croyances, et au Moyen-Orient, où la religion musulmane dicte à l'ensemble des habitants les règles à suivre.
Par chance, notre pays a adopté un principe de séparation des Églises, c'est-à-dire du spirituel et de l'État. Cependant, ce fondement de notre République peut aujourd'hui être interrogé. Qu'en est- il de la neutralité au sein des institutions, quand un ministre participe à une cérémonie religieuse en tant que ministre d'État ? Qu'en est-il de la neutralité lors de la médiatisation excessive de la participation du chef de l'État à la messe du 15 août, ou encore de la mise en berne des drapeaux français à la mort du Pape Jean-Paul II ?
La société française a été récemment interpelée sur cette problématique en particulier lors du centenaire de la loi de 1905.
Ces questions renvoient à des valeurs défendues par mon entourage, c'est pourquoi il m'a semblé logique de m'intéresser de façon plus précise à la laïcité.
Toutefois, les contraintes liées à la forme et au contenu du sujet m'ont amenée à choisir de traiter du concept de laïcité scolaire. J'ai donc balayé l'histoire de la laïcité à l'école depuis la naissance de l'école laïque dans les années 1880 à nos jours. Il m'a semblé intéressant d'étudier l'adaptation du concept de laïcité à travers l'évolution de l'école. Dans ce domaine comme dans toutes les institutions françaises, l'idée centrale reste bien la séparation de la sphère privée, celle des croyances, de la sphère publique qui se doit d'observer à la fois le respect des croyances des individus et une neutralité permanente dans le cadre de missions qui visent l'intérêt général.
Par chance, notre pays a adopté un principe de séparation des Églises, c'est-à-dire du spirituel et de l'État. Cependant, ce fondement de notre République peut aujourd'hui être interrogé. Qu'en est- il de la neutralité au sein des institutions, quand un ministre participe à une cérémonie religieuse en tant que ministre d'État ? Qu'en est-il de la neutralité lors de la médiatisation excessive de la participation du chef de l'État à la messe du 15 août, ou encore de la mise en berne des drapeaux français à la mort du Pape Jean-Paul II ?
La société française a été récemment interpelée sur cette problématique en particulier lors du centenaire de la loi de 1905.
Ces questions renvoient à des valeurs défendues par mon entourage, c'est pourquoi il m'a semblé logique de m'intéresser de façon plus précise à la laïcité.
Toutefois, les contraintes liées à la forme et au contenu du sujet m'ont amenée à choisir de traiter du concept de laïcité scolaire. J'ai donc balayé l'histoire de la laïcité à l'école depuis la naissance de l'école laïque dans les années 1880 à nos jours. Il m'a semblé intéressant d'étudier l'adaptation du concept de laïcité à travers l'évolution de l'école. Dans ce domaine comme dans toutes les institutions françaises, l'idée centrale reste bien la séparation de la sphère privée, celle des croyances, de la sphère publique qui se doit d'observer à la fois le respect des croyances des individus et une neutralité permanente dans le cadre de missions qui visent l'intérêt général.
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