Leibniz, Discours de métaphysique, 1686

Fiche de lecture Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

08/10/2007

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

4 pages

Niveau :

avancé

Consulté :

5 fois

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Sommaire :

Sommaire

Dieu et ses suites (art. 1 à 7)
1. Dieu n'est pas responsable du mal
2. Principe d'économie des moyens et principe de diversité des fins
Les substances (art. 8 à 16)
1. La substance individuelle
2. La théorie des formes substantielles
3. Le contingent et le nécessaire
4. L'interdépendance des substances entre elles
Le monde physique (art. 17 à 22)
Les esprits (art. 23 à 31)
1. Idée confuse et idée distincte
2. Dieu ne fait que suivre les lois qu'il a établies
Dieu : le plus parfait des esprits (art. 32 à 37)
1. Dieu réalise la communication des substances entre elles
2. Dieu ne souhaite que d'être aimé

Résumé :

Le discours de métaphysique, écrit en 1686 (mais qui ne sera publié qu'en 1846), marque un tournant dans le système de leibniz, car il y présente enfin une métaphysique structurée de façon autonome. Le point de départ de son système est le concept d'un Dieu parfait, omniscient et infiniment bon, économe de ses moyens mais prodigue de ses effets. A partir de là, leibniz établit la réalité de la substance (il est donc substantialiste) et décrit les sources possibles de notre connaissance (c'est-à-dire qu'il met en place une gnoséologie). Son cheminement ressemble à un cercle : il consiste à partir de Dieu pour rejoindre le monde physique, pour se diriger ensuite vers les esprits et enfin retourner à Dieu de nouveau. Sa méthode consiste donc à déployer (Deleuze dirait à déplier) les attributs de Dieu pour découvrir le monde dans sa nature profonde. Dans ce cercle, on retrouve toutes les intuitions fondamentales de sa philosophie : des monades en passant par un Dieu-nexus qui les connecte toutes ensemble, jusqu'à une théodicée visant à déresponsabiliser Dieu du mal, leibniz réunit ici tous les éléments de la philosophie systématique la plus rigoureuse de l'époque moderne.