La libération des enfants, Alain Renaut
Date de publication :
26/02/2007
Langue :
Français
Format :
.doc
Nombre de pages :
15 pages
Sommaire :
Sommaire
- L'histoire de l'enfance en débats
- L'histoire d'une exclusion
- L'amour parental et les âges de la vie
- Histoire de l'enfance, histoire de la liberté
- L'enfant des Modernes
- Emergence de l'humanisme éducatif
- La fin de l'autorité traditionnelle
- Avec ou contre Rousseau
- Entre droit et éthique : l'enfant contemporain
- Déclarer des droits de l'enfant
- Ethique de la sollicitude et soutien moral
Résumé :
Partout dans le monde aujourd'hui, il y a un manque d'autorité des parents face à leurs enfants. Cette relation est devenue plus que jamais complexe et suscite une interrogation qui n'est pas des plus anodines, à savoir la capacité des parents à éduquer leurs enfants et les préparer à vivre en société. Dès lors, les moyens se multiplient, les parents tentent d'apprendre à appréhender et à gérer le comportement de leurs enfants en sollicitant l'aide de professionnels. L'application des responsabilités parentales ne semble plus évidente.
La fessée, louée du temps du Maréchal Pétain est dénigrée de nos jours. Les parents voient en la fessée un trouble du développement de l'enfant. Les adultes instruits sont totalement contre ce genre d'usages pour l'éducation des enfants.
Un problème se pose alors dans notre société. Les parents peuvent se permettre encore de recourir aux punitions corporelles pour corriger leurs enfants alors que les enseignants n'en ont strictement pas le droit. En ce sens, on pourrait penser que les punitions sont d'un usage privé, et qu'elles sont libres du moment qu'elles n'entraînent pas de blessures graves.
alain renaut a l'ambition de retracer l'histoire des représentations de l'enfance et de leur transformation. C'est que l'enfant est à la fois identique aux plus âgés, tout en étant différent d'eux.
Le passage d'une société où les valeurs traditionnelles et la hiérarchie primaient, à une société démocratique dans laquelle l'enfant est considéré comme un Alter ego, égal par delà toutes ses différences. En effet, les modernes sont réticents face à cette idée du fait de l'immaturité et de la dépendance de l'enfant.
Les Anciens considéraient l'autre comme étant de nature différente, donc l'enfant n'est en aucun cas semblable à l'adulte, à ses parents. Dans la société moderne, une liberté et une égalité de droits se développent, alors l'enfant se met à poser problème car il s'agit d'une société du « semblable ».
En outre, l'enfant est un paradoxe chez les Anciens et chez les Modernes. Chez les Anciens, l'enfant est un alter ego qui me ressemble, quand bien même différent. Chez les Modernes, société d'égalité, l'enfant appelle à l'acceptation de la différence, à la dissemblance du semblable. L'éducation, familiale et pédagogique est, dès lors l'espace où les adultes vivent leur rapport à l'enfant.
La fessée, louée du temps du Maréchal Pétain est dénigrée de nos jours. Les parents voient en la fessée un trouble du développement de l'enfant. Les adultes instruits sont totalement contre ce genre d'usages pour l'éducation des enfants.
Un problème se pose alors dans notre société. Les parents peuvent se permettre encore de recourir aux punitions corporelles pour corriger leurs enfants alors que les enseignants n'en ont strictement pas le droit. En ce sens, on pourrait penser que les punitions sont d'un usage privé, et qu'elles sont libres du moment qu'elles n'entraînent pas de blessures graves.
alain renaut a l'ambition de retracer l'histoire des représentations de l'enfance et de leur transformation. C'est que l'enfant est à la fois identique aux plus âgés, tout en étant différent d'eux.
Le passage d'une société où les valeurs traditionnelles et la hiérarchie primaient, à une société démocratique dans laquelle l'enfant est considéré comme un Alter ego, égal par delà toutes ses différences. En effet, les modernes sont réticents face à cette idée du fait de l'immaturité et de la dépendance de l'enfant.
Les Anciens considéraient l'autre comme étant de nature différente, donc l'enfant n'est en aucun cas semblable à l'adulte, à ses parents. Dans la société moderne, une liberté et une égalité de droits se développent, alors l'enfant se met à poser problème car il s'agit d'une société du « semblable ».
En outre, l'enfant est un paradoxe chez les Anciens et chez les Modernes. Chez les Anciens, l'enfant est un alter ego qui me ressemble, quand bien même différent. Chez les Modernes, société d'égalité, l'enfant appelle à l'acceptation de la différence, à la dissemblance du semblable. L'éducation, familiale et pédagogique est, dès lors l'espace où les adultes vivent leur rapport à l'enfant.
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