Liberté, Nature et Honnêteté dans la Chine traditionnelle sous l’angle du Confucianisme et du Taoïsme

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philosophie

exposé

publié le 21/05/2007

évaluation : non évalué

niveau : grand public

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Résumé

La piété filiale est une valeur fondamentale dans la société de la chine traditionnelle, un point cardinal dans son système moral. « Ne manque jamais à ton devoir de conformité » (Les Analectes: II, 5) est la définition primaire de cette valeur organisatrice de la société toute entière. Les fils, aussi bien que les filles, doivent se soumettre à la volonté de leurs parents, et plus particulièrement du père. Les belles-filles, quant à elles, comme il est le cas dans notre court récit, se doivent d’obéir aux belles-mères, conséquence d’un système post-marital patrilocal et patrilinéaire.
Le récit avec lequel nous sommes confrontés (Les Analectes) est intéressant à bien des égards. S’il informe sur un modèle de soumission commun dans le système social de la chine traditionnelle, il introduit surtout des concepts clefs dans l’élaboration des philosophies religieuses du moment. Les notions de liberté, de nature et d’honnêteté sont non seulement cruciales en elles-mêmes, du fait de leur appartenance à une cosmologie, un univers de sens bien précis, mais ces notions sont également reliées entre elles, plus ou moins directement. Il convient dés lors de bien discerner les particularités de chaque concept, leur univers de sens, et leur liens, tout en en définissant les limites.

Sommaire

Le concept de liberté peut, aux premiers abords, être difficile à discerner
Le Taoïsme élabore sur ce concept de conditionnement social
La conséquence de la liberté est un état de wu wei, d'inaction, de non-action, d'action sans action
Les rituels, bien exécutés, coordonnent l'univers, la nature et les hommes, les microcosmes et les macrocosmes, et sont donc un facteur d'harmonie

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