Liturgie : la tradition juive

Le christianisme a rendu caduques certaines réalités du judaïsme, mais il s'y appuie. On n'a plus la Terre Sainte, le pèlerinage, car notre façon de vivre dans le mystère de Dieu entend dépasser tous les signes matériels de sacralité : en effet, nous avons « Lui » qui est parmi nous toujours. Le christianisme a tenté de se défaire de tout un symbolisme charnel. Mais on s'appuie quand même là-dessus dans nos rites. Il est donc important, pour comprendre la liturgie chrétienne, de commencer par étudier la liturgie juive, et tout particulièrement les fêtes, car elles sont l'expression de l'alliance de Dieu et de l'homme, d'un point de vue symbolique et cultuel. Deux expériences - deux tensions - sont fondamentales dans la Bible et vont apparaître tout au long de notre étude : l'expérience de la foi est un mouvement perpétuel entre un exil et une rédemption et au coeur même de cet exil apparaissent des signes de libération ; et dans la libération elle-même, on prend conscience qu'elle ne peut jamais être définitive : elle est toujours tendue vers un avenir, à travers des signes, des symboles (Terre, Ville, Temple, Messie).