Lorsque je dis : « J'ai raison », mon interlocuteur n'a-t-il plus qu'à se taire?

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

25/04/2008

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

6 pages

Niveau :

expert

Consulté :

5 fois

Avis client :

non évalué

Validé par :

le comité Oboulo.com

5,95 € Ajouter au panier

Sommaire :

Sommaire

Il n'y a de discussion que si je n'affirme pas avoir raison
1. Lorsque je dis « j'ai raison », mon interlocuteur n'a plus qu'à se taire
2. Lorsque je dis « j'ai raison », j'en appelle au témoignage de la raison en autrui
3. Lorsque je dis « j'ai raison », je m'engage dans un débat avec autrui, mais ce débat a pour condition et pour effet d'ébranler notre certitude
Il n'y a de discussion que si l'on peut dire « j'ai raison »
1. La discussion suppose l'existence d'une raison universelle : critique du « relativisme »
2. Cette raison doit permettre de dire « j'ai raison » : critique du scepticisme
3. Le paradoxe du dialogue : il suppose et nie l'affirmation « j'ai raison »
Approfondissement du paradoxe
1. Le paradoxe du jugement « j'ai raison »
2. Le paradoxe du dialogue
3. Autrui nous éveille à notre propre pensée

Résumé :

Lorsqu'on affirme « j'ai raison », il semble ne plus avoir de dialogue. Il n'y a, en effet, de discussion possible que si j'ai l'esprit ouvert et si j'admets que mon interlocuteur puisse avoir raison. Est-ce à dire qu'il faille renoncer à affirmer quoi que ce soit? Le dialogue est-il possible là où l'on nie l'existence d'une raison universelle, ou du moins là où l'on se refuse à affirmer quoi que ce soit à son sujet? La discussion semble donc avoir deux exigences contradictoires : elle suppose que l'on se réfère à une raison commune qui éclaire chacun de nos esprits et nous autorise à dire « j'ai raison ». La raison qui nous éclaire doit cependant nous laisser dans une certaine obscurité, sans quoi il n'y aurait aucun bénéfice à attendre de la confrontation avec autrui. Comment pouvons-nous, à la fois être dans la lumière et dans l'obscurité, affirmer et douter de nos affirmations?