Entre machiavélisme et contre-réforme : les doctrines originelles de la raison d’État

Exposé Philosophie & littérature Philosophie politique

Date de publication :

17/05/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

3 pages

Niveau :

grand public

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Sommaire :

Sommaire

Naissance du pragmatisme politique machiavélien
1. Un contexte politique et géopolitique incertain
2. Assurer la pérennité et la puissance de l'Etat : une finalité qui justifie les moyens
Le concept de raison d'Etat et ses conséquences politiques et philosophiques
1. Le concept de raison d'Etat nait sur une base anti-machiavélienne dans le contexte de la Contre-réforme
2. Un nouveau concept politique aux conséquences majeures

Résumé :

« La raison d'Etat [...] désigne l'impératif au nom duquel le pouvoir s'autorise à transgresser le droit dans l'intérêt public » Michel Senellart.
La raison d'Etat fascine et intrigue. Elle est dans l'imagerie populaire la part incompressible d'obscurité au sein de l'Etat, une injure faire à la démocratie. Plus que jamais d'actualité depuis le début du nouveau millénaire, elle prend la forme de l'exception au droit commun de plus en plus fréquente (Patriot Act, Gantanamo, etc.), la plupart du temps illégale ou amorale, elle peut s'affranchir de la démocratie, des droits de l'Homme et plus généralement de la morale et de l'éthique.

Il faut attendre la Renaissance et l'émergence d'Etat modernes pour que la raison d'Etat soit enfin définie et revendiquée. S'il est communément admis que Machiavel (1469-1527) est l'inventeur ou plutôt le révélateur de la raison d'Etat moderne, c'est en fait Botero qui théorise le principe et introduit le terme regione di stato en s'opposant au machiavélisme par l'attachement à la moralité chrétienne.