Malentendus euro-arabes - fondements et actualité
Date de publication :
10/05/2008
Langue :
Français
Format :
Nombre de pages :
66 pages
Sommaire :
Sommaire
- Les fondements théoriques
- La recherche en communication interculturelle
- Europe et Arabie dans un contexte de mondialisation
- Qu'est-ce que la culture?
- La notion de la culture pour la collectivité et l'individu
- Stéréotypes et préjugés
- Les dimensions culturelles
- La genèse historique des cultures
- L'individu entre les cultures
- La communication
- Le modèle simple de la communication
- Le modèle linguistique de la communication
- Les quatre côtés du message
- Le message dans son contexte
- Cultures, communication et médias
- Le triangle du conflit
- Les cas prati ques
- Le cas Deli göz
- Le Pape Benoît XVI à Ratisbonne
- Les cari cat ures de Moha med
Résumé :
Si, comme le dit Antoine Sfeir, « nous vivons sur la même planète, mais pas dans le même univers mental », la clé de la compréhension réside autant dans la connaissance de l'univers mental de l'autre que dans celle du nôtre, de ce qui fait ce que nous sommes.
L'actualité récente a été riche en controverses qui montrent à quel point la communication s'est enlisée dans des reproches mutuels du type: « Vous voulez nous provoquer! » versus « Vous ne voulez pas nous comprendre! » C'est à ce genre d' « affaires » que je
m'intéresse ici afin de démontrer comment le message intenté d'un acteur est reçu par un auditoire porteur d'identités très différentes de la sienne, composé des destinataires à qui était adressé le message, mais aussi de quantité de récepteurs « accidentels » qui interprètent le message et y réagissent chacun à sa façon.
Alors que Bassam Tibi, universitaire et chercheur allemand d'origine syrienne souligne que « s'intéresser à la civilisation musulmane est devenu crucial pour l'Occident dans la mesure où elle constitue l'environnement international de la civilisation occidentale à l'âge de la mondialisation », ce travail cherche à dépasser le clivage Islam-Occident en rendant compte de la diversité culturelle qu'englobent ces deux termes. Car si la religion joue un rôle important, il ne faut jamais oublier que l'Islam n'a jamais été la seule religion des pays arabes où une part de la population -plus ou moins importante, selon les pays -
appartient à d'autres religions et que le christianisme n'a jamais exercé un monopole sur
l'europe - il suffit de penser à la longue présence des musulmans sur la péninsule ibérique, les musulmans de Bosnie ou de l'immigration que connaît l'europe depuis le XXe siècle.
Ce travail est organisé en deux parties, l'une plus théorique, l'autre consacré à l'application des éléments développés en première partie à des évènements récents. La première partie offrira d'abord un aperçu des différents axes de recherche dans le domaine de la communication interculturelle avant de s'intéresser à la nature des rapports qui existent entre pays arabes et européens dans un contexte de mondialisation. Par la suite abordée la notion de culture et son influence sur nos manières de percevoir le monde et nos contemporains en fonction de notre identité, identité qui jouera un rôle crucial dans la communication qui sera traité par la suite. En fin de cette première partie, un regard sur la théorie des conflits apportera un regard sur la surface et le fond des conflits.
L'application de ces éléments théoriques constituera la deuxième partie de ce travail. Dans la mesure où, comme l'a dit Amin Maalouf, « Si l'on cherche des réponses, pas seulement la confirmation des préjugés, positifs et négatifs, que l'on porte déjà en soi, ce
n'est pas sur l'essence de la doctrine qu'il faut se pencher mais sur les comportements, au cours de l'Histoire, de ceux qui s'en réclament », l'analyse de controverses récentes démontrera à quel point la portée d'évènements à priori peu importants a été mésestimée. Trois « affaires » de l'année 2006 nous serviront d'exemples, présentées par ordre de complexité croissante: d'abord l' « affaire Deligöz », c'est-à-dire la prise de position d'une
parlementaire allemande d'origine turque face au voile islamique, ensuite le discours controversé du tout nouveau Pape Benoit XVI à Ratisbonne et enfin la publication de caricatures de Mahomet dans un journal danois. Ces « affaires » ont en commun d'avoir provoqué des réactions imprévues et parfois violentes très loin de leurs lieux de départ.
En conclusion je tenterai de formuler quelques recommandations sur des stratégies de communication à appliquer pour minimiser le risque d'une mauvaise réception d'une communication en tirant les conséquences de l'analyse précédente.
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A propos de l'auteur :
Ute N.
interprète
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