Marchandisation du vivant et définition de l’humain : enjeux des biotechnologies

Exposé Philosophie & littérature Philosophie

Date de publication :

11/08/2009

Langue :

Français

Format :

.doc

Nombre de pages :

7 pages

Niveau :

grand public

Consulté :

3 fois

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Sommaire :

Sommaire

En quoi les biotechnologies se révèlent-elles être une nouvelle vision de l'humain ?
Les difficultés posées par la science en terme de dignité humaine et de rapport de l'homme à la nature
En quoi la bioéthique est-elle une solution limitée face aux craintes grandissantes face aux progrès de la science ?

Résumé :

En février 1997, après le clonage de la brebis Dolly, le quotidien allemand Frankfurter Allemeine Zeitung exprimait le sentiment commun en écrivant : « Copernic a chassé l'homme du coeur de l'univers, Darwin du sein de la nature, la procréatique s'apprête à expulser l'homme de lui-même ».
Au cours des trente dernières années, la progression de la recherche scientifique a changé le coeur de la condition humaine avec les biotechnologies. L'OCDE définit les biotechnologies comme « l'application de la science et de la technologie aux organismes vivants à d'autres matériaux vivants ou non vivants, pour la production de savoir, bien et services ». Par abus de langage, on la restreint souvent aux technologies issues de la transgenèse et permettant en particulier d'intervenir sur le patrimoine génétique des espèces, pour le décrypter ou le modifier (création d'organismes génétiquement modifiés, OGM).

Désormais la vie peut être donnée en dehors des processus naturels, avec la méthode de la procréation médicalement assistée, et il est possible de connaître la qualité potentielle de cette procréation, avec le diagnostic pré-natal. Ces possibilités données aux individus par la science laissent entrevoir le risque d'eugénisme, c'est-à-dire d'éliminer une population sous prétexte qu'elle ne correspond pas aux critères désirés. De plus, la vie peut être secourue mais aussi prolongée, notamment avec les transplantations d'organes. La science biomédicale dont le but ultime était de conserver la santé peut maintenant toucher à la vie et « bricoler » le vivant. De guérisseur, le scientifique tend à devenir créateur. Ces bouleversements conduisent à des avancées importantes en matières scientifiques mais peuvent aussi conduire à des catastrophes.
Comment l'apparition des biotechnologies et les progrès de la génétique posent-ils de nouvelles questions philosophiques en matière de définition du vivant et de l'humain ?