La Métamorphose d'Ovide: Les liens entre Amour et Métamorphose au livre X

Au livre X des Métamorphoses, Ovide prête sa voix à Orphée, personnage désenchanté, qui narre alors des histoires d’amours difficiles. Des liens très étroits unissent Amour et Métamorphose. Soit la métamorphose sublime l’amour soit elle condamne l’excès amoureux. Mais l’Amour lui aussi agit sur la Métamorphose puisqu’il transforme l’âme.
D’une part, notons que la métamorphose permet de transformer la réalité, d’aller au-delà et, liée à l’Amour, elle permet de le sublimer.
Tout d’abord, c’est l'amour qui est à l'origine de certaines métamorphoses. En effet, pour parvenir à ses fins, Jupiter prend l’apparence d’un aigle et emporte sa tendre proie dans les airs ; Ganymède. Ici le dieu se transforme pour séduire. Et dans d’autres cas c’est la passion amoureuse qui provoque la métamorphose. Par exemple le souhait de Pygmalion est exaucé, la vierge d’ivoire devient femme. Amour et Métamorphose ne peuvent être dissociés car l’un ne peut exister sans l’autre.

[...] Leur mutation en êtres vivants, autre qu’humains, permet de les intégrer au cycle perpétuel de la nature. Tout d’abord, la métamorphose est un remède au chagrin des amoureux. Ainsi Cyparissus fait vœu "que son deuil soit éternel". Myrrha désire échapper à l'errance. Les dieux exaucent leurs souhaits et recourent à la métamorphose : les hommes deviennent arbres. Cette forme est particulière puisque le cyprès est un arbre funéraire et les larmes de Myrrha sont désormais la myrrhe, distillée par le bois Ces symboles funèbres marquent donc le deuil de l’amour. [...]

[...] Par ailleurs, le pouvoir de la Métamorphose -lié à l’Amour- dépasse le pouvoir du Temps et gouverne de ce fait les personnages d’Ovide. Imaginons alors un grand tribunal de la justice amoureuse où les dieux -corrompus par leurs sentiments- seraient les jurés et la métamorphose leur recours pour faire appliquer leur bon vouloir. En effet, les dieux ont pitié des jeunes garçons morts prématurément. Pour rétablir cette injustice cette mort qui n’est pas naturelle, la mutation comble cette vie consumée si rapidement. [...]